الإسلام والرياضة (الأنشطة البدنية)“في الإسلام رعاية الجسد والحفاظ على صحته واجب إنساني مقدس”.

0
427

كتب/ الشيخ شريف امبالو
باحث – مدير المركز الإسلامي للدراسات والبحوث والتوثيق

اسمحوا لي أن أقدم أحر التهاني لشعب السنغال النبيل بعد الانتصار التاريخي المبهر لمنتخب السنغال لكرة القدم كبطل أفريقي ، وهي لحظة استرخاء واتحاد ، بما يتجاوز الانقسامات الاجتماعية والسياسية ، الأمر الذي جعل كل السنغاليين. فخور بانتمائي إلى هذا الشعب الباسل.

هذا الانتصار الذي يتجاوز التسويق الجيوسياسي القوي للغاية الذي يمثله يمكن أن يساهم بشكل كبير في تنمية أي بلد.  يمكن أن يكون هذا الانتصار دافعًا لإنشاء نطاق أوسع من الإجراءات التجارية والاجتماعية ، من خلال إمكانياته في تقديم أصول كبيرة لتحفيز شريحة كبيرة من السكان.  نعم ، لا يمكن أن تقتصر الرياضة على بعدها البسيط للترفيه أو الترفيه أو الممارسة البدنية لإضاعة الوقت والطاقة دون جدوى.  الرياضة هي أيضًا نشاط صحي ، وأسلوب تدريب ، وفضاء للمنافسة ، وسوق اقتصادي ، ووسيلة للتخطيط الإقليمي ، وأداة للتعبئة لبلد ينقل قيم الانضباط ، والتسامح ، والجهد ، والاحترام ، التي تؤكد نفسها كأداة حاسمة للتواصل والتماسك الاجتماعي ، ووسيلة تعليمية قوية ورافعة واعدة للتحول الاقتصادي القادر على المساهمة في الحد من ظاهرة إقصاء الشباب الهائلة.

هذه القوة وهذه الطاقة التي تنبثق من هذا النظام الذي هو الرياضة والتي تلعب دورًا إيجابيًا بارزًا على المستوى الأخلاقي والنفسي والفكري والروحي في الإنسان لا يمكن أن يتجاهلها الإسلام ، هذا الدين الشامل والعولمي ، الذي يمس جميع أبعاد حياة الانسان الذي هو خليفة الله في الأرض .
بنسبة للإسلام هيمنة وسيطرة الإنسان على هذا الخلافة في البر والبحر من مقتضيات كرامته. وبالنسبة للأنبياء ، فإن السؤال هو الإنسان بذاته لا أكثر ولا أقل إنها أهم مسألة للأنبياء من كل شيء ٱخر الذي يجب أن يقود إليه الإنسان. كان هدفهم دائمًا بناء الإنسان، بمجرد أن يصنع الإنسان ، كل شيء يسير على ما يرام. الأمر متروك للإنسان وفقًا للإسلام للاستفادة من هذه الفرصة التي يقدمها الإرشاد بعيون مفتوحة ، ولهذا يجب عليه استخدام علمه ببصيرة. يجب عليه أولا أن يفكر ويقدر ثم يختار. هذا هو الرجل الذي يجب أن يرسم حياته ، وفي أي اتجاه يجب أن يسير!
و أن يكون الإنسان مسؤولاً عن توجيه غرائزه وميوله إلى الطريق الصحيح وتعديلها ، وإلا فقد يرتكب أخطاء قد تؤدي به إلى التسلية التي قد تؤدي به إلى العبث والعزلة عن الذات.
إن جسم الإنسان هو خزان الطاقة البشرية وأصل القدرة الحركية التي تساهم في بناء الخير وفي الهيمنة على الأرض وتنميتها. وبالتالي ، فإن كل عمل يقوم به الإنسان – سواء أكان دينيًا أو غيره (علمانيًا) – يتطلب قوة جسدية لممارستها.
بل من صلى ، أو صام ، أوحج ،أو التاجر ، الفلاح ، أو المربي أو عالم الحاسوب ، العامل ، أو التلميذ ، إلخ. يحتاج كل هؤلاء الأشخاص إلى طاقة بدنية ليتمكنوا من أداء أدوارهم وواجباتهم لأن الطاقة الجسدية هي الوسيلة التي يمكن للإنسان من خلالها تحقيق أهدافه المحددة. والجسم هو رواسب هذه الطاقة ومولد الحركة التي تتم بأعضائه المختلفة كاليد والقدم والعين والأذن واللسان … إلخ …
لقد وهب الله الإنسان لنفسه جسدًا يستطيع بمساعدته تحقيق أهدافه وغاياته في الحياة. هذا الجسد هو نعمة ةمن نعم الله التي لا تُحصى وخلق من إبداعاته التي وهب للإنسان ليستخدمها في تنفيذ القرارات في حياته ، وفق مخطط الذي يحدد موقفه من الحياة ويشرح له الطريقة الصحيحة للعيش.
علاوة على ذلك ، من الناحية التشريحية ، يتم إنشاء الجسم بطريقة متناغمة ومتوافقة مع الظروف والمواقف الطبيعية التي تحيط به ، ومع المسؤوليات البشرية التي يجب أن يتحملها.
لقد خقلنا الانسان في أحسن تقويم “. سورة التين. الآية 4.
لذلك فإن رعاية الجسد والحفاظ على صحته واجب إنساني مقدس ، وقد حث القرآن الكريم على مشاهدته في الآية التالية: ” وابتغ فيما ءاتك الله الدار الاخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا ” سورة القصص. الآية 77
وهذا من منظور الحفاظ على تنظيمه الطبيعي واستمرارية توازنه الأخلاقي والعقلي والفكري والمادي والذهني ، والذي يتكون من ترتيب القوانين الطبيعية في كيان الجسد وفي توازنها مع قوانين أخرى وجود.
هذا الجسد هو علامة كاشفة على ابتكار الخلق والنشاط … والتأمل في ترتيبها وبنيتها الخارقة وتكوينها الهائل ، يوسع آفاق المعرفة ويحث الإنسان على التوجه نحو الله القدير واكتشافه. أسرار الوجود حتى يزيد الإنسان إيمانه ويستفيد بشكل أفضل من منافع الحياة.
“فلينظر الانسان مم خلق”. سورة الطارق . الآية 5
ومع ذلك ، فإن الرياضة وتكييف الجسم وتدريباته في الحركات الجسدية تمنحه مزيدًا من القوة والأناقة والخفة أو السرعة في الحركات بحيث يمكنه لاحقًا دعم المزيد من الجهود والتغلب على التعب بسهولة أكبر ومقاومة أي نوع من الأمراض أو الآثار الصحية المدمرة ، مما يسمح لنفسه بإنجازات أكثر طموحًا وبالتالي إعطاء أداء أفضل بكثير وأكثر تأثيرًا في حياة المرء.
بالإضافة إلى ذلك ، تعزز الرياضة الشعور بالقوة والشباب والقوة وتزرع في الإنسان روح الصبر والشجاعة والثقة بالنفس.
يؤمن الإسلام إيمانا راسخا بفضائله ويحارب الإهمال والتفكك والضعف المتعمد والكسل والتراخي وتراخي الذهن واللامبالاة ، بل نزل إلينا في هذا الحديث : ” إياك والكسل والضجر فإنك إن كسلت لم تعمل وإن ضجرت لم تعط الحق “.
لذلك ، ومن أجل هذه الأهداف ومع هذه الحالة الذهنية ، دعا القرآن الكريم المؤمنين من خلال حثهم على التعليم الجيد للأجيال وتنشئة روح القوة فيهم. وفي هذا الصدد أكد القرآن الكريم على مفهوم القوة بقوله:
” استعد للقتال ضدهم ، كل ما تستطيع حشده بالقوة وسلاح الفرسان في حالة تأهب ، حيث سترعب عدو الله وعدوك والآخرين غيرهم (المخططين الأشرار …) الذين لا تعرفهم ، (لكن) وأما من يعلمه الله ”.وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ”۔ سورة الانفال۔ الآية 60
والواقع أن الرياضة وسيلة تعمل على تقوية الإنسان. لذلك ، يجب اعتبارها ممارسة إلزامية أمر بها الله.
ولتحقيق هذا الهدف ، رسم الرسول الكريم محمد (ص) مسارًا إرشاديًا للمؤمنين يشجعهم على تعليم أبنائهم فنون الدفاع عن النفس في ذلك الوقت ، ومساعدتهم على الحفاظ على قدراتهم الجسدية وتنميتها بالقول ، على سبيل المثال. : ” علموا أولادكم الرماية والسباحة وركوب الخيل “. والعديد من الأحاديث الأخرى المتعلقة بالرياضة بما في ذلك أدناه:
لقد حض رسول الله صلى الله عليه وسلم على الرمي بالقوس والسهم وأكد على تعلمها أشد التأكيد

  • “وقد حض رسول الله صلى الله عليه وسلم على الرمي بالقوس والسهم وأكد على تعلمها أشد التأكيد، وقد قال ابن القيم عنها أنها أجل هذه الأنواع على الإطلاق وأفضلها، يقصد أفضل أنواع الرياضة.
  • “المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير”.
  • ” قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « كل شيء ليس من ذكر الله فهو لهو إلا أربع خصال: مشى الرجل بين الغرضين، وتأديبه فرسه، وملاعبته أهله، وتعلمه السباحة » والمشي بين الغرضين يقصد به التحرك ما بين هدفي الرمي بالقوس وتأديب الفرس بمعنى تدريبه وتعليمه..
    لا تعطي تعني الجعل (المكافأة) إلا عن هذه المسابقات الثلاث، أو أنه لا يجوز المسابقة على غيرها بعوض (برهان)”.
  • “من لم يتعلم الرماية لم يعد معنا”.
    هذا نداء مباشر للحفاظ على الشباب ، وللرياضة ، التي تفتح الباب على مصراعيه لجميع أنواع التكييف والإعداد البدني ، للثقافة ، للبناء ، لتقوية الجسم ، للحفاظ على إمكاناته ، من قدراته ومهاراته ، في الواقع ، تلقينا عدة اقتباسات من الرسول الكريم محمد (ص) تؤكد هذا التوجه وتعطيه إيضاحات وتوضيحات أساسية ، بل إنها قدوة حسنة من خلال سلوك النبي محمد (pslf) نفسه. الذي لم يشجع العديد من السباقات والمسابقات فحسب ، بل كان سيشارك شخصيًا في سباق صغير عند عودته من ساحة المعركة.وفي سنن أبي داود عن ابن عمر ” أن النبي صلى الله عليه وسلم سبق بين الخيل وفضل القرح في الغاية”۔
    في إشارة إلى الرياضة في القرآن الكريم على وجه التحديد ، في قصة يوسف ، نقرأ هذا المقطع: “عادوا (إخوة يوسف) في المساء إلى أبيهم وقالوا:” وَجاؤُ أَباهُمْ عِشاءً يَبْكُونَ (16) قالُوا يا أَبانا إِنَّا ذَهَبْنا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنا يُوسُفَ عِنْدَ مَتاعِنا فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ وَما أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنا وَلَوْ كُنَّا صادِقِينَ “
    “سورة يوسف الآيات 16-17).
    وهذا يدل على أن الجري ووقت الفراغ مسموح بهما ، وإلا لما مارسه إخوة يوسف.
    وفي قصة رواها الكوليني في كتاب الكافي الصفحة 510 نظم رسول الله صلى الله عليه وسلم سباقا للخيول بجوائز نقدية. وفي حديث آخر ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الخيول الهزيلة تجري من الحفية (اسم مكان على حافة المدينة المنورة: ثم أعطى كل من الفائزين الثلاثة الأوائل نخلة محملة بالعنب). وفي حديث نبوي آخر: “العرة بالقوس من سهام الإسلام”.وهكذا أقر الرسول هذا التباري الشريف في (الربع) وهي رياضة قديمة ولم ينكرها فهي تنمي القوة وبعض صفات اللياقة البدنية، كما سابق الرسول بين الخيل ففي الصحيحين عن حديث ابن عمر، قال:”سابق رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الخيل فأرسلت التي ضمرت منها وأمدها الحيفاء إلى ثنية الوداع، والتي لم تضمر أمدها من ثنية الوداع حوالي ستة أو سبعة أميال، والمسافة بين ثنية الوداع إلى مسجد بني زريق ميل واحد”
    من أجل ضمان تنفيذ هذه المبادئ السلوكية ، أنشأ الإسلام تنظيمًا شاملاً لحياة الإنسان وعلاقاته باحتياجاته الطبيعية والنصيب المخصص له على أساس المعادلة والتوازنات الدقيقة للغاية دون أي فشل أو فشل. إفراط. وهكذا يحافظ على كل شيء قاعدة حسابه ، وموضوعه وحقه ، ودعا إلى الاعتدال أينما كان ، لدرجة أنه من العدل التأكيد: “ منهج الإسلام في الحياة ” هو السبيل. من الاعتدال والصلاح ”.

LAISSER UN COMMENTAIRE

S'il vous plaît entrez votre commentaire!
S'il vous plaît entrez votre nom ici