الدكتور بكاري سامب
مدير ومؤسس معهد تمبكتو لدراسات السلام
تُعدّ المريدية، الطريقة الصوفية التي أسسها الشيخ أحمدو بمبا في السنغال، نموذجًا فريدًا يجمع بين الأبعاد الروحية والاجتماعية والاقتصادية، لتشكل نمطًا حضاريًا يعكس قدرة التصوف الإسلامي على التكيف مع تحديات العصر. لقد برزت المريدية كقوة دافعة للتنمية الاقتصادية في السنغال، ليس فقط من خلال تعاليمها الروحية التي تحث على العمل الجاد والصبر، بل أيضًا من خلال بنيتها الاجتماعية التي شجعت على المبادرات الجماعية والتضامن الاقتصادي. في هذا المقال، نستعرض كيف ساهمت المريدية في تعزيز التنمية الاقتصادية مع الحفاظ على جوهرها الروحي.
تأسست المريدية في أواخر القرن التاسع عشر على يد الشيخ أحمدو بمبا، الذي ركز على قيم العمل، التقوى، والتضامن كأسس للطريقة. لقد رأى الشيخ أن العمل ليس مجرد وسيلة لكسب الرزق، بل عبادة ترتقي بالإنسان وتسهم في بناء المجتمع. هذه الرؤية تجسدت في مفهوم “العمل الصالح” الذي يربط بين الجهد البدني والنقاء الروحي. فقد شجّع الشيخ أتباعه على استصلاح الأراضي الزراعية، وتنظيم العمل الجماعي في الحقول، مما أدى إلى تحويل مناطق مثل مدينة طوبى إلى مركز اقتصادي وروحي نابض بالحياة.
إحدى أبرز مساهمات المريدية في التنمية الاقتصادية تتمثل في نظام “الحدائق” أو الحقول الجماعية التي كان يشرف عليها المريدون تحت إشراف شيوخهم. هذه الحقول لم تكن مجرد مشاريع زراعية، بل كانت فضاءات للتكافل الاجتماعي، حيث يعمل الأفراد معًا لتحقيق الاكتفاء الذاتي ودعم المجتمع. لقد أنتجت هذه المبادرات فوائض زراعية، خاصة في محصول الفول السوداني الذي شكل العمود الفقري للاقتصاد السنغالي في تلك الفترة، مما عزز مكانة المريدية كقوة اقتصادية لا تُستهان بها.
علاوة على ذلك، لعبت المريدية دورًا محوريًا في تعزيز ريادة الأعمال بين أتباعها. فمن خلال شبكات التضامن والثقة التي أسستها الطريقة، تمكن المريدون من إنشاء أسواق تجارية ومشاريع صغيرة، خاصة في مدن مثل داكار وطوبى. هذه الشبكات، التي تقوم على القيم الروحية والأخلاقية، شجعت على تبادل الموارد والخبرات، مما ساعد على خلق اقتصاد ديناميكي يجمع بين الفردية والعمل الجماعي. ولا يزال هذا النموذج يلهم العديد من المبادرات الاقتصادية في السنغال المعاصر.
كما أن المريدية لم تقتصر على الجانب الاقتصادي فحسب، بل ربطت بين التنمية المادية والارتقاء الروحي. فالشيخ أحمدو بمبا، من خلال تعاليمه، أكد على أهمية التوازن بين الدنيا والآخرة، حيث يُعتبر العمل الجاد والإنتاجية وسيلة لنيل رضا الله. هذا النهج جعل من المريدية نموذجًا يحتذى به في كيفية توظيف القيم الروحية لدعم التنمية المستدامة. ففي الوقت الذي كانت فيه السنغال تواجه تحديات الاستعمار، قدمت المريدية إطارًا يحفظ الهوية الثقافية والدينية مع تعزيز الاستقلال الاقتصادي.
في الختام، تظل المريدية نموذجًا رائدًا يبرهن على أن الروحانيات يمكن أن تكون محركًا للتنمية الاقتصادية. من خلال ربط العمل بالعبادة، والتضامن بالإنتاجية، والروحانية بالواقعية، استطاعت المريدية أن تخلق إرثًا اقتصاديًا واجتماعيًا لا يزال يؤثر في السنغال حتى اليوم. إن هذا الإرث يدعونا إلى التفكير في كيفية استلهام القيم الروحية لخلق نماذج تنموية مستدامة، تجمع بين الرفاه المادي والسمو الأخلاقي.
