LA JEUNESSE MUSULMANE FACE AUX DEFIS CONTEMPORAINS

By Dakarnews Last updated Fév 27, 2026

Par /Imam Assane seck spécialiste du droit islamique, Coranologue, Ecrivain,
Traducteur,
Directeur du Centre de l’Initiative Intellectuelle pour la
Traduction
et la Sensibilisation Islamique
Professeur d’arabe au Lycée de Diamniadio.

Il est une loi naturelle et une logique axiomatique que toute chose se repose, dans son existence, sur un élément essentiel constituant un baromètre fiable pour montrer son état général et pour dire si sa destinée et sa trajectoire sont dans le bon sens ou dans le mauvais sens.

Par exemple d’après les spécialistes de la physiologie, l’immunité de notre organisme se repose sur un élément essentiel appelé « lymphocyte T4 »qui permet aux globules blancs de lutter efficacement contre les microbes et autres corps étrangers qui peuvent agresser notre organisme.

De la même façon, les facteurs et les causes qui déterminent la destinée et la trajectoire d’une société se repose sur un élément essentiel qui est : sa jeunesse de par ses préoccupations et ses potentialités conformément à la formation et à l’éducation prodiguées D’où l’importance du sujet que nous voulons traiter, à l’occasion de la semaine nationale de la jeunesse, portant la jeunesse musulmane face aux défis contemporains ».

Ceci dans le but de montrer, brièvement, quelques-uns des défis dangereux et variés qui se dressent devant les jeunes et qui les empêchent de tirer le maximum de profits de leur jeunesse pour eux-mêmes mais aussi pour leur famille, leur pays et le monde entier.

Nous nous intéresserons particulièrement aux solutions que l’on peut tirer des enseignements de l’Islam de nature à aider les jeunes à relever ces défis qui sont d’une gravité extrême à tel point qu’on peut comparer à la pandémie du SIDA! Puisque si le SIDA menace l’immunité de l’organisme humain, ces défis menacent l’immunité de la société humaine.

Nous allons traiter ce thème selon les étapes suivantes:

I-LA PERIODE DE LA JEUNESSE ET SON IMPORTANCE CAPITALE

Pour établir un critère qui puise permettre de déterminer la période de la jeunesse, les chercheurs se sont divisés en deux groupes:

-certains ont établis le critère de la maturité qu’elle soit sociale, psychologique ou sexuelle;

– d’autres ont établis le critère de l’âge en déterminant une période d’âge considérée comme étant la période de la jeunesse.

Sans aucun doute le critère établi par le deuxième groupe est plus clair et plus facile à mesurer, mais celui-ci aussi c’est scindé en plusieurs tendances. Il y’a une tendance qui voit que cette période se situe entre 13 et 30 ans et une autre la situe entre 15 et 25 ans. Tandis qu’une troisième tendance voit que cette période commence de 15 jusqu’à 30áns.

Quant à Imam Annawawy qui vivait au VII° siècle de l’hégire, il nous donnait une définition de la période de la jeunesse souple qui peut englober toutes ces trois tendances dans ces termes: « le mot « jeune » désigne dans l’entendement de nos compagnons la personne qui a atteint l’âge de la majorité et qui n’a pas encore dépassé la trentaine ».

Il y a d’autres chercheurs contemporains qui considèrent la période de la jeunesse plus longue encore car ils voient qu’elle commence de 18 ans à 40 ans.

Et cette délimitation a été soutenue par le professeur Salim Mouhwich dans un colloque sur « la jeunesse musulmane et l’ouverture économique, médiatique et culturelle »

L’une des caractéristiques de l’éducation islamique est de réformer et d’éduquer l’ homme dans toutes ses dimensions, sur la bases d’un rapport vivant entre lui et son Créateur de telle sorte qu’il se sente toujours contrôlé par le présence pressante de Dieu dans toutes les circonstances de sa vie qu’il soit en public ou en privé.

Le Saint Coran nous apprend que ce rapport vivant avec Dieu est la forteresse qui peut protéger les jeunes de toutes les déviances intellectuelles, morales religieuses et comportementales.

Le Saint Coran met en évidence l’incidence de cette foi dans l’illumination des cœurs des jeunes et leur raffermissement dans les valeurs de la foi à travers un groupe de jeunes gens qui avaient résolument cru à l’appel de Moïse faisant fi de Pharaon et des notables de son régime qui détournaient les gens de l’appel du Prophète d’Allah. Voici ce que dit le Saint Coran concernant ce groupe de jeunes gens exemplaires: «personne ne crut au message de Moïse sauf un groupe de jeunes gens de son peuple par crainte de représailles de Pharaon et de leurs notables ». (Coran: sourate 10 verset 83)

Le Coran nous raconte aussi comment la foi en Dieu avait protégé les jeunes de la caverne contre les déviances de leurs peuples en ces termes : « ce sont des jeunes gens qui croyaient en leur Seigneur et nous leur avons accordé les plus grands moyens de se diriger dans la bonne voie ». (Coran: sourate 18 verset 13)

Je vois qu’il est très difficile d’imaginer l’existence de défis plus grands et plus dangereux que ces deux sociétés obscurantistes et tyranniques imposaient par la force et par la terreur. Mais ces défis avaient été relevés, sur la base d’une foi agissante en Dieu, par ces groupes de personnes dont le Saint Coran souligne le fait qu’ils se trouvaient dans la plénitude de leur jeunesse en ces qualificatifs: « un groupe de jeunes gens » dans le premier verset et « ce sont des jeunes gens » dans le deuxième verset.

Les exemples qui montrent que c’est la force de la foi qui peut sauver des jeunes et les protéger de toute sorte de déviance, sont très nombreux à travers l’histoire de l’Islam et surtout des compagnons du Prophète Mohamad (PSL).

2- APPELER LES JEUNES A COMBATTRE TOUTES LES DEVIANCES DE LA SOCIETE

L’Islam éduque ses jeunes pour qu’ils fassent de leur personne une force positive sur terre pour combattre les déviances et relever les défis sous toutes les formes tant puissantes acceptées ou répandues qu’elles puissent être dans la société.

C’est ce que nous pouvons tirer des versets coraniques qui mentionnent les qualités et les caractéristiques d’une jeunesse saine et croyante et qui n’accepte pas de se laisser drainer par les courants déviants de la société. Comme ce fut le cas du Prophète Ibrahima qui affronta, seul, tout en étant très jeune, toutes les déviances de son peuple en détruisant leurs statues et en combattant farouchement leurs idoles.

C’est pourquoi quand ils trouvèrent leurs statues détruites, ils avaient immédiatement réagi de cette façon que le Saint Coran nous raconte dans un scénario dont voici quelques séquences: « Par Allah, je ruserai contre vos idoles une fois que vous serez partis ».

Il les mit en pièces hormis [la statue] la plus grande peut être qu’ils reviendraient à elle.

Et ils dirent: qui a fait cela à nos divinités ? Il est certes parmi les injustes.

(Certains) dirent nous avons entendu un jeune homme médire d’elles, il s’appelle Abraham ». (Coran: sourate 21, verset 57; 58; 59; 60)

Voici un autre exemple coranique plein de significations qui doit inspirer les jeunes croyants et soucieux de défendre l’unicité de Dieu pour qu’ils soient à l’image du Prophète Abraham qui combattait tout ce qui est statues, idoles et autres déviances contraires aux valeurs de la foi.

Mais pour arriver à cela il faut bannir la violence et procéder avec beaucoup d’intelligence, de science, sincérité et d’ingéniosité pour ouvrir les yeux du peuple sur la fausseté et la gravité de ces déviances.

3- APPELER LES JEUNES A AIMER LA LECTURE ET LE LIVRE

Le Saint Coran appelle, surtout les jeunes à aimer éperdument la lecture et le livre. Ceci pour s’assurer une bonne formation intellectuelle, connaître sa religion et pouvoir contrecarrer les idées et les conceptions erronées far des preuves scientifiques et avec de belles façons basées sur l’intelligence et la sagesse C’est ce que nous montre le Saint Coran à travers l’histoire du jeune Yahya et les orientationsdivines qui lui furent adressées en ces termes coraniques: O Yahya, tient fermement au Livre et nous Lui donnâmes la sagesse alors qu’il était enfant. (Coran: sourate 19 verset 12)

Le Saint Coran nous apprend ici que le fait d’aimer la lecture et de tenir fermement au livre est un facteur essentiel qui peut aider à acquérir la science et la sagesse tout en étant très jeune.

En effet, l’histoire a abondamment, montré que tous les grands inventeurs, les grands savants se caractérisaient par l’amour de la lecture dès leur enfance.

Les jeunes d’aujourd’hui qui se détournement de la lecture ont grandement besoin de ces orientations et injonctions coraniques dans l’époque de l’Internet et autres technologies de l’information et de la communication qui, détournent une frange très importante des jeunes de la lecture et du livre, alors que ces nouvelles technologies pour moi, ne pourront jamais se substituer au livre ou le détrôner puisque le livre restera toujours un moyen roi pour acquérir des connaissances solides et respectables.

4- RECTIFIER LA NOTION ERRONEE QUE CERTAINS JEUNES ONT DE LA LIBERTE

L’Islam accorde une importance capitale à la liberté de l’homme qui est un être honoré et distingué par le souffle divin. Mais pour l’Islam cette liberté ne doit pas avoir une notion erronée qui renvoie plutôt au libertinage et à la servilité devant les passions de l’âme, les coutumes erronées et les comportements déviés.

Pour l’Islam, la vraie liberté qui est digne de l’homme est celle qui le libère réellement de ses mauvais penchants en le conciliant avec les bons. Car la liberté en Islam est le fait de couper toutes les attaches et carcans qui peuvent éloigner l’homme de son Seigneur pour le rendre servile des objets et des passions. C’est ce que Imam Al-Joumeidi appelle: se libérer de tout ce qui n’est pas Dieu.

Cette liberté ne peut se réaliser qu’en soumettant toute sa vie, dans tous ses aspects, aux enseignements de Dieu en l’adorant exclusivement et intensément. Cette adoration qui place le jeune dans un rang très haut auprès de Dieu, le jour du jugement dernier, comme nous le dit le Prophète Mohamad (PSL) dans un Hadith où il nous annonçait qu’il y aura sept personnes qui seront sous la protection de Dieu le jour du jugement dernier Il y a parmi eux: le jeune qui a grandi en adorant Dieu. Le Prophète nous disait aussi dans un autre Hadith qu’Allah étale devant ses anges sa satisfaction indescriptible sur le jeune qui l’adore convenablement en disant aux anges: regardez ce jeune homme qui a combattu se passions pour me plaire, o jeune homme sache que tu occupes chez moi un rang égal à celui de certains anges.

Organisé par l’Assemblée Mondiale de la Jeunesse Musulmane qui est une organisation non gouvernementale islamique spécialisée sur des questions relatives à la jeunesse musulmane.

Le professeur Mouhwich disait dans une publication en arabe contenant les actes de ce colloque: la plupart des chercheurs voient que la véritable période de la jeunesse commence de 18 ans jusqu’à 40 ans, précédé par l’enfance de 01 à 12 ans et de l’adolescence de 12 à 18 ans, cette période représente l’étape la plus belle, la plus vivace dans la vie. Elle est caractérisée par :

Le mûrissement et l’épanouissement de tous les dons et facultés enfouis dans l’être humain. C’est pourquoi que le Saint Coran qualifie cette période comme étant la période de la vraie force dans ce verset coranique: «Allah, c’est Lui qui vous a créé faibles puis après la faiblesse Il vous donne la force et après Il vous réduit à la faiblesse et à la vieillesse. >>> (Coran: sourate 30, verset 54)

C’est la force de cette étape intermédiaire entre la faiblesse de l’enfance et la faiblesse de la vieillesse qui constitue la réserve la plus précieuse de la nation et qui prend le relais de l’ancienne génération. C’est aussi la période transitoire où l’individu aspire à se forger une personnalité et à afficher un moi indépendant; c’est pendant cette période aussi que l’individu commence à être responsable de ses actes pour continuer ou rectifier le processus de l’éducation que ses parents, la société ou l’école avaient entamé depuis son bas âge.

II- LES JEUNES FACE AUX DEFIS CONTEMPORAINS

Il est une lapalissade de dire que les jeunes d’aujourd’hui sont exposés à des défis multiples et variés liés à plusieurs facteurs défavorables parmi lesquels:

une éducation de base défaillante imputable aux parents, à la société, à l’école, aux masses médias et autres institutions qui devaient éduquer le jeune et le socialiser dans le bon sens et qui ont faillis à leurs missions, exposant ainsi le jeune à de terribles disfonctionnements psychologiques, comportementaux et moraux. Car les études montrent que la plupart des problèmes que vivent les jeunes prennent leur racine dans la façon dont ils ont été éduqués et entourés dès le bas age;

– le fait de suivre de la part du jeune lui-même, de façon inconsidérée ses propres pulsions et passions ou les mauvaises suggestions du diable ou de l’entourage dans un sens qui peut menacer sa sécurité, sa tranquillité et sa santé avec des conséquences qui peuvent s’avérer désastreuses;

des mauvaises conditions de vie de nature à engendrer des maux qui menacent au premier chef les jeunes tels que la maladie, l’ignorance et le chômage;

– des coutumes sociales erronées et déviées des enseignements de l’Islam qui compliquent les charges de la vie tels que le gaspillage lors des cérémonies familiales ou l’exagération des charges liées au mariage;

une orientation politique importée et inappropriée par rapport aux valeurs religieuses et culturelles du pays ou une orientation politique malsaine qui peuvent engendrer des conséquences très négatives dans la vie quotidienne des jeunes et dans leur façon de voir la politique et les politiciens!

– une agression culturelle féroce qui vise à détourner les jeunes des valeurs religieuses et culturelles authentiques qui devaient forger leur conception sur Dieu, sur la vie et sur les droits et devoirs de l’homme;

Des contingences et circonstances mondiales qui visent à opérer des fractures profondes dans tous les domaines de la vie du jeune artistique, politique, intellectuel, économique et aux tre…

B ces contingences se sont remarquablement aggravées avec la mondialisation et ses effets pervers que l’occident et les Etats Unies d’ Amérique cherchent à exploiter pour asssujettir les autres peuples du monde, de gré ou de force, à leur dépendance économique, culturelle et politique.

Tous ces défis de différents ordres font qu’il est très difficile pour beaucoup de jeunes de se soustraire de leurs conséquences négatives, du fait qu’ils constituent un miroir qui reflète les incidences et les causes liées aux circonstances mondiales et locales et du fait qu’ils sont très influençables par les événements et les situations qui les entourent.

Les aspects qui montrent que beaucoup de jeunes d’aujourd’hui ont été négativement influencés par l’incidence de ces défis, sont très nombreux. Nous en citerons les suivants :

– l’imitation aveugle et le mimétisme servile des comportements tout à fait contraire avec kurs identités religieuses et culturelles du fait qu’ils sont influencés en tout cela par des contres modèles diffusés et proposés par les médias tels que la télévision, l’Internet, le roman et le théâtre. Ces contres modèles sont souvent incarnés par des artistes dont l’art contribue grandement à pervertir et à abrutir les jeunes;

L’incapacité de s’adapter avec la réalité, du fait de ces exigences très compliquées et très difficiles à satisfaire.

Cette incapacité, terriblement ressentie, pousse certains jeunes à se lancer dans des activités très nuisibles pour la compenser et la couvrir artificiellement, tels que le fait de s’enliser dans le bourbier d’une sexualité déréglée ou de tomber dans le traquenard de la drogue, des boissons alcooliques ou le fait d’être pris dans les réseaux de la criminalité ou de la violence ou sous l’emprise des mouvements subversifs ou parfois même des mouvements soi-disant religieux très déviants par rapport à l’authenticité des enseignements de l’Islam;

Un engouement démesuré pour les jeux et les spectacles futiles qui sèment en eux les graines de la déviance et de la folie et qui enlèvent d’eux le sérieux dans le travail et dans les études. Surtout que nous vivons dans une société où les jeux prennent le dessus sur les activités réellement productrices. Ce qui ne manquera jamais d’avoir des conséquences néfastes sur les jeunes à l’instar de ce jeune qui disait dans un journal de la place: je veux être milliardaire mais je ne sais pas comment le devenir en continuant mes études;

– se désintéresser de la lecture et du livre au profit des images et autres spectacles qui ne forment que des mentalités artificielles et débiles.

Ce manque notoire d’intérêt pour la lecture, je le considère comme l’un des aspects les plus menaçants de cette crise multiforme que vivent les jeunes d’aujourd’hui.

Maintenant, si on est conscient de l’existence de cette crise et de sa gravité extrême, comine une sécrétion de ces défis: que faire ? C’est le sujet de notre troisième point.

III- COMMENT RELEVER LES DEFIS?

Les réponses à cette question ne seront pas les mêmes du fait des opinions différentes et les tendances intellectuelles divergentes. Mais pour nous, qui parlons dans le cadre de l’Islam, nous voyons que le seul remède efficace et salvateur qui peut aider les jeunes à relever ces défis et qui peut les protéger dans la vie ici bas et dans celle de l’Au-delà: est le remède préconisé par l’Islam. Il consiste à mettre en application les orientations islamiques à l’endroit de la jeunesse dont voici quelques-unes:

1-SOUMETTRE LE JEUNE SOUS LE CONTROLE PERMANENT DE LA FOI EN DIEU

LA JEUNESSE MUSULMANE FACE AUX DEFIS CONTEMPORAINS

De la même façon, les facteurs et les causes qui déterminent la destinée et la trajectoire d’une société se repose sur un élément essentiel qui est sa jeunesse de par ses préoccupations et ses potentialités conformément à la formation et à l’éducation prodiguées D’où l’importance du sujet que nous voulons traiter, à l’occasion de la semaine nationale de la jeunesse, portanula jeunesse musulmane face aux défis contemporains ».

Nous nous intéresserons particulièrement aux solutions que l’on peut tirer des enseignements de l’Islam de nature à aider les jeunes à relever ces défis qui sont d’une gravité extrême à tel point qu’on peut. Comparer à la pandémie du SIDA! Puisque si le SIDA menace l’immunité de l’organisme humain, ces défis menacent l’immunité de la société humaine.

Nous allons traiter ce thème selon les étapes suivantes:

I-LA PERIODE DE LA JEUNESSE ET SON IMPORTANCE CAPITALE

Pour établir un critère qui puise permettre de déterminer la période de la jeunesse, les chercheurs se sont divisés en deux groupes:

Certains ont établis le critère de la maturité qu’elle soit sociale, psychologique ou 9 sexuelle;

– d’autres ont établis le critère de l’âge en déterminant une période d’âge considérée comme étant la période de la jeunesse.

Quant à Imam Annawawy qui vivait au VII° siècle de l’hégire, il nous donnait une définition de la période de la jeunesse souple qui peut englober toutes ces trois tendances dans ces termés: « le mot « jeune » désigne dans l’entendement de nos compagnons la personne qui a atteint l’age de la majorité et qui n’a pas encore dépassé la trentaine ».

Il y a d’autres chercheurs contemporains qui considèrent la période de la jeunesse plus longue encore car ils voient qu’elle commence de 18 ans à 40 ans.

Et cette délimitation a été soutenue par le professeur Salim Mouhwich dans un colloque sur « la jeunesse musulmane et l’ouverture économique, médiatique et culturelle », L’une des caractéristiques de l’éducation islamique est de réformer et d’éduquer 1 homme dans toutes ses dimensions, sur la bases d’un rapport vivant entre lui et son Créateur de telle sorte qu’il se sente toujours contrôlé par le présence pressante de Dieu dans toutes les circonstances de sa vie qu’il soit en public ou en privé.

Le Saint Coran nous apprend que ce rapport vivant avec Dieu est la forteresse qui peut protéger les jeunes de toutes les déviances intellectuelles, morales religieuses et comportementales.

2- APPELER LES JEUNES A COMBATTRE TOUTES LES DEVIANCES DE LA SOCIETE

C’est pourquoi quand ils trouvèrent leurs statues détruites, ils avaient immédiatement réagi de cette façon que le Saint Coran nous raconte dans un scénario dont voici quelques séquences: << Par Allah, je ruserai contre vos idoles une fois que vous serez partis.

Il les mit en pièces hormis [la statue] la plus grande peut être qu’ils reviendraient à elle.

Et ils dirent: qui a fait cela à nos divinités ? Il est certes parmi les injustes.

[Certains) dirent nous avons entendu un jeune homme médire d’elles, il s’appelle Abraham ». (Coran: sourate 21, verset 57; 58; 59; 60)

Voici un autre exemple coranique plein de significations qui doit inspirer les jeunes croyants et soucieux de défendre l’unicité de Dieu pour qu’ils soient à l’image du Prophète Abraham qui combinait tout ce qui est statues, idoles et neutres déviances contraires aux valeurs de la foi.

Mais pour arriver à cela il fut bannir la violence et procéder avec beaucoup d’intelligence, de science, de sincérité et d’ingéniosité pour ouvrir les yeux du peuple sur la fausseté et la gravité de ces désirances.

3- APPELER LES JEUNES A AIMER LA LECTURE ET LE LIVRE

Le Saint Coran appelle, surtout les jeunes à aimer éperdument la lecture et le livre. Ceci pour s’assurer une bonne formation intellectuelle, connaître sa religion et pouvoir contrecarrer les idées et les conceptions erronées far des preuves scientifiques et avec de belles façons basées sur l’intelligence et la sagesse C’est ce que nous montre le Saint Coran à travers l’histoire du jeune Yahya et les orientatims divines qui lui furent adressées en ces termes coraniques: O Yahya, tient fermement au Livre et nous Lui donnâmes la sagesse alors qu’il était enfant. (Coran: sourate 19 verset 12)

En effet, l’histoire a abondamment, montré que tous les grands inventeurs, les grands savants se caractérisaient par l’amour de la lecture dès leur enfance.

4- RECTIFIER LA NOTION ERRONEE QUE CERTAINS JEUNES ONT DE LA LIBERTE

Le jeune qui cherche à se libérer de tout ce qui n’est pas Dieu en l’adorant intensément et exclusivement, saura transcender toutes les basses contingences qui peuvent le salir, l’éloigner de sa religion ou le rendre malheureux dans la vie ici-bas et dans l’Au-delà.

5-RECOMMANDER DU BIEN A L’ENDROIT DES JEUNES

L’Islam exige qu’on satisfasse, de la façon la meilleure, tous les besoins des jeunes parmi lesquels les besoins psychologiques tel que le fait de les inspirer une grande confiance en eux et en leur capacité et potentialités énormes et de les entourer de beaucoup d’égards, de respects, d’amitié, de compréhension et d’appréciations positives de leur valeur. Tout cela se manifeste à travers cette sagesse du Prophète Mohamad (PSL) unique en son genre dans le patrimoine de l’humanité pour montrer la noblesse et la pureté de cœur qui caractérise les jeunes.

Voici ce que dit ce Hadith: je vous recommande du bien à l’endroit des jeunes car ils ont les cœurs les plus purs. C’est pourquoi quand Allah m’avait envoyé pour prêcher la Religion tolérante du juste milieu, ils se sont alliés à moi alors que la grande partie des plus âgés s’est opposée à moi ».

Ces deux attitudes différentes, de la part des jeunes et des plus âgés, sont confirmées par les données qui montrent que les plus âgés se figent souvent sur des idées reçues des ancêtres qu’ils ne veulent pas abandonner pour quelque preuve que ce soit. Tandis que les jeunes ne sont pas aussi prisonniers de ces idées héritées. C’est ce qui explique le fait qu’ils constituent le fer de lance des mouvements de réforme et des révolutions.

Cette mise en exergue de la noblesse et de la pureté de caractère des jeunes doit être de nature à faire engendrer un désir ardent dans le cœur du jeune qui est profondément croyant pour qu’ils prennent l’exemple sur ces jeunes braves et qui se sont alliés au Prophète Mohamad (PSL) et qui l’on soutenus, tels que Mousshab Ibn Oumeiry et Asshad Ibn Zourara et autres parmi les compagnons du Prophète Mohamed (PSL) qui étaient des jeunes dans leur grande majorité. C’est dans le cadre de recommander du bien à l’endroit des jeunes que l’Islam préconise de bien éduquer les enfants et de les former avant qu’ils n’atteignent cette étape cruciale de la vie.

L’Islam invite aussi les parents et les autorités à traiter les jeunes en ami et avec beaucoup de compréhension pour éviter ce qu’on appelle le conflit des générations. Le Prophète Mohamed (PSL) disait dans un Hadith: joue avec tout enfant pendant 07 ans, éduque le pendant 07 ans et soit son ami pendant 07 ans puis laisse le voler de ses propres ailes ». Omar Ibnoul Khatab disait aussi à l’endroit des parents pour attirer leur attention: « sachez que vos enfants appartiennent à une génération différente de la vôtre ».

Pour aider les jeunes, l’Islam appelle aussi à faciliter les charges du mariage que les jeunes puissent se marier le plus tout possible pour mieux se protéger et apprendre aussi le sens de la responsabilité. Le Prophète Mohamed (PSL) disait dans un Hadith: jeunes! Celui qui parmi vous a les moyens de se marier qu’il le fasse parce que le mariage préserve votre chasteté. Celui qui n’en a pas les moyens pourra observer le jeun. Ceci le protégera de l’erreur ».

6- PROTEGER LES JEUNES DES MEFAITS DU DESOEUVREMENT

Le temps est l’un des facteurs les plus essentiels qui détermine la réussite ou l’échec de l’homme. En effet, plus on est conscient de son importance capitale et soucieux de l’exploiter au maximum, plus on est proche de la réussite. N’a-t-on pas dit que le temps gagné, tout gagné.

C’est la façon de l’utiliser qui fait souvent la différence entre ceux qui réussissent et ceux qui échouent plus que les dons et les bonnes prédispositions. Un sage a dit: les gens qui réussissent passent leur temps à faire ce que les gens qui échouent font à contre cœur.

C’est pour cette raison que l’Islam oriente les jeunes, de façon remarquable, à tirer le maximum de profits de leur jeunesse. Le Prophète Mohamed (PSL) conscientise les jeunes en ces termes « sitôt après sa résurrection l’individu sera interrogé sur quatre choses parmi lesquelles: ce qu’il a fait de sa jeunesse ». Dans un autre Hadith, le Prophète (PSL) appelait à exploiter 05 opportunités capitales avant la survenue de 05 malheurs inévitables. Parmi ces opportunités celle de la jeunesse avant la survenue de la vieillesse. Toutes ces orientations islamiques se trouvent en phase avec un proverbe africain qui dit que pendant la vieillesse on se chauffe du bois qu’on est allé chercher pendant la jeunesse.

Le souci d’exploiter la période de la jeunesse avant qu’elle ne s’échappe doit pousser les jeunes à refuser, à tout prix, le désœuvrement et le gaspillage du temps serait-ce une seule seconde dans ce qui n’est pas profitable pour eux. Pour cela le jeune doit imiter les savants de l’Islam qui avaient donné des exemples rarissimes dans ce domaine. Voici Ibnou AAQUIL, l’un d’eux qui disait: je ne me permets de gaspiller inutilement une seule seconde de ma vie. C’est pourquoi, quand ma langue et mes yeux deviennent tellement fatigués, du fait que j’ai beaucoup lu ou enseigné; je m’allonge sur le lit tout en travaillant ma pensée. Ce qui fait qu’avant de me lever je trouve matière à écrire.

Et voici Imam Razy qui disait aussi: je regrette même le temps que je perds en mangeant et en buvant du fait qu’il m’empêche de m’occuper de la science.

Des exemples innombrables tirés de leur vie montrent que même pendant l’agonie ils continuaient à avoir ce souci majeur du temps!

7- PRENDRE COMME MODELE LES JEUNES EDUQUES PAR L’ISLAM

A travers l’histoire, l’Islam a produit plusieurs générations de jeunes qui ont donné des exemples sublimes en matière de sacrifice pour des valeurs et des buts qui rendent honteuses les préoccupations futiles dans lesquels beaucoup de jeunes d’aujourd’hui gaspillent leur temps et leur énergie.

Mouhamad Ibnoul Khassim fait partie de vaillants jeunes éduqués par l’Islam, dont la haute ambition l’avait poussé à l’âge de 17 ans de proposer sa personne pour diriger une armée avec une mission des plus périlleuses qu’avaient échoué beaucoup de chefs militaires de grande carrure et qui avait fini par y laisser leur vie.

Quand ce jeune avait proposé sa personne pour diriger unetelle armée on la lui avait refusée sous prétexte qu’il est trop jeune. Mais lui, il avait battu en brèche cet argumentaire en leur disant comment vous pouvez m’empêcher de diriger l’armée sous le seul, prétexte que je suis trop jeune alors que quand le Prophète Mohamed (PSL) désignait Oussama Ibn Zeid à la tête d’une grande armée qui devait prendre la direction de la Syrie, il était dans un âge moins avancé que le mien. Prendre comme modèle ces jeunes qui étaient animés par les grandes valeurs de l’Islam peut, toujours, aider le jeune à bien s’en sortir car ces jeunes avaient atteint des summums de grandeur et de réussite très élevées dans les différents domaines de la vie :

1) se donner entièrement aux services de l’Islam

Cette jeunesse s’était transportée très loin dans ce domaine-là. Les exemples illustratifs sont innombrables. Nous nous contenterons d’en citer trois comme suivant:

a) l’histoire de Rfia Ibn Khadij et de Samuratou Ibn OulDioundoud, lorsque le Prophète avait permis au premier d’avoir l’honneur de participer dans un combat contre les ennemis de l’Islam. L’autre qui n’avait pas ce privilège se sentait très gros le cœur et avait chaudement pleuré. Et quand sa réaction parvint au Prophète (PSL), il luidemanda de mener un combat de lutte avec Rafin et il le terrassa clairement. C’est alors que le Prophète lui a permis de participer à cette bataille. Ce quoi lui a rendu fou de joie; comme le serait beaucoup de jeunes d’aujourd’hui de son âgé si on leur donne l’occasion de voir un film ou d’écouter la musique!

b) Il y a aussi dans ce registre l’histoire de deux jeunes garçons qui ont participé activement et tué Abou Djahlin, comme tel qu’il est rapporté par un témoin de la manière oculaire suivante: lorsque je fus dans le rang des musulmans pendant la bataille de Ohod, j’ai vu de tous petits garçons qui n’ont dit : « oncle, connaît-tu Abou Djahlin? Je leur ai répondu, qu’allez-vous à faire avec lui? Ils me disent on nous a dit qu’il insultait le Prophète (PSL). Par Allah si nous le voyons aujourd’hui, il sera mort ou nous le serons avant que nous nous séparions ». Et soudainement je leur ai dit: voici l’homme que vous cherchiez et ils l’on attaqué de leur sabre jusqu’ l’épuiser totalement ».

c) il y a aussi la bravoure inouïe de Mohamed Ibn Khassimqui a commandé les armées et conquis des pays à l’âge de 17 ans comme le dit ce poète « la grandeur d’âme et la noblesse de caractère et la générosité combien elles sont des qualificatifs qui s’appliquent glorieusement sur Mohamed Ibn Oul Khassim; c’est lui qui a commandé les armées et conquis à l’âge de 17 ans. Quel haut fait magnifique !

2) s’employer totalement à la recherche de la science

Il y a dans e domaine, aussi, de magnifiques exemples incarnés par la jeunesse musulmane d’hier parmi lesquels celui d’Abdoulah Ibn Abass qui a battu tous les records dans ce domaine jusqu’à devenir le plus grand savant de l’Islam alors qu’il était de très jeune âge, l’histoire de AtatIbn Habi Rabah constitue un autre exemple dans ce domaine. Il fut un esclave. Son engouement pour la recherche l’a affranchi avant de le placer dans un rang supérieur à celui des rois, comme le disait le Président de la République d’alors à ses enfants: O mes enfants, l’homme devant lequel vous avez constaté mon attitude très humble, s’appelle Atat Ibn Habi Raba qui était un esclave mais affranchi grâce à sa science». Donc aimez le savoir parce qu’il augmente l’intelligence des intelligents et élèvent les esclaves affranchis jusqu’au-delà du rang des rois.

CONCLUSION

Ceci constitue quelques exemples d’élévation de buts de quelques jeunes nourris et animés par les valeurs de l’Islam. Si nous le comparons aux attitudes et préoccupations d’une grande partie des jeunes d’aujourd’hui, nous voyons la grande différence entre la jeunesse musulmane d’hier, animée par les valeurs sublimes de l’Islam et une grande partie de celle d’aujourd’hui hébétée et corrompue par des << valeurs>> subversives encouragées par les ennemis de l’Islam. Ces valeurs qui font de la danse, de la musique, des préoccupations futiles, des tenues indécentes surtout pour les filles des buts futiles, débiles et bas pour les quels s’activent ces jeunes déconnectés des enseignements de l’Islam.

Tout cela montre que les facteurs et les situations les plus déterminantes sur les sociétés humaines sont eux qui découlent des valeurs qui motivent sa jeunesse si ces valeurs sont

Positives et sublime, elles vont produire inéluctablement des genres de comportements et préoccupations bénéfiques pour toute la société. Par contre si ces valeurs sont fausses ou débiles, les comportements et préoccupations qui en découlent le seront aussi. Parce que dit l’adage: le comportement est l’adresse de la conception ».

imam assane seck