Blog

الأمين العام لدار الفتوى الأسترالية يبحث الوحدة الإسلامية في أبوظبي
 
كتب – عبد العزيز اغراز
 
أوضح الدكتور سليم علوان، الأمين العام لدار الفتوى في أستراليا، أن الوحدة الإسلامية هي التي تجمع على الإيمان بالله وما جاء عنه، والإيمان برسوله وما جاء عنه، وعلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، مستشهدا بقول الله تعالى في سورة آل عمران  « وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا »، كما أورد تفسير القرطبي: « فإن الله تعالى يأمر بالألفة وينهى عن الفرقة فإن الفرقة هلكة والجماعة نجاة ».
 
جاء ذلك خلال مشاركة الدكتور سليم علوان في فعاليات مؤتمر « الوحدة الإسلامية.. المفهوم، الفرص والتحديات »، الذي نظمه المجلس العالمي للمجتمعات المسلمة بأبوظبي، في الفترة من 08 الى 09 ماي الجاري، وعُقد تحت رعاية الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان وزير التسامح والتعايش في دولة الإمارات العربية المتحدة، وعرف مشاركة علماء وباحثين من أكثر من 150 دولة من جميع مناطق العالم.
 
ولفت الشيخ سليم علوان إلى أهمية التعاون ولا سيما مع أولي الأمر على نبذ التطرف ومكافحته، وعلى العدل والقسط والإنصاف، مستدلا بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: « عَلَيْكُمْ بِالجَمَاعَةِ وَإِيَّاكُمْ وَالفُرْقَةَ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ الوَاحِدِ وَهُوَ مِنَ الاِثْنَيْنِ أَبْعَدُ، مَنْ أَرَادَ بُحْبُوحَةَ الجَنَّةِ فَلْيَلْزَمُ الجَمَاعَةَ، مَنْ سَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ وَسَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ فَذَلِكَ الْمُؤْمِنُ »،  ونبه الى أن الفرص لا تزال متاحة بوجود أولي الأمر الذين يشجعون على هذه المبادرات، وبتماسك الراعي والرعية، وبتعاون أهل العلم بشتى اختصاصهم.
 
وبين أن أوجه الوحدة والبعد عن الفرقة تتجلى في وحدة العلماء وطلبة العلم والدعاة إلى الله وائتلاف قلوبهم والتزامهم بالجماعة، مبينا أن الوحدة الإسلامية ليس فيها أيُّ تهديد لأي مجتمع من المجتمعات، وإنما هي طريق وسبيل إلى البناء والانسجام الإيجابي مع المجتمعات حيث يعيش ويسكن المسلمون.
 
وتابع الشيخ علوان أن « التحديات كبيرة وكثيرة ومتنوعة من الداخل والخارج، ولا سيما من أناس من جلدتنا يتكلمون بألسنتنا تعرف منهم وتنكر، تنوعت أغراضهم وأهدافهم الدنية، وهان عليهم الغلو في التكفير والقتل ظلما والنهب والسرقة واستحلال الأعراض والأموال، وتشويه سمعة الدين، وتنفير الناس من دين العدل والرحمة الإسلام، لأجل مال أو شهرة أو منصب دنيوي ونحو ذلك »، مضيفا أنه مهما كان حال التحديات، فالسعي الصادق والحثيث نحو الوحدة السليمة يبدد التحديات أو يضعفها.
 
ويذكر أن المجلس العالمي للمجتمعات المسلمة منظمة دولية غير حكومية تم تأسيسه في 8 مايو/أيار 2018، ويتخذ من العاصمة الإماراتية أبوظبي مقرا له وينضوي تحته أكثر من 900 منظمة ومؤسسة إسلامية من 142 دولة، ويعتبر بيت خبرة لترشيد المنظمات والجمعيات العاملة في المجتمعات المسلمة، وتجديد فكرها وتحسين أدائها والتنسيق فيما بينها.
                                                                                   

قدم المكتب الوطني لمكافحة الاحتيال والفساد « OFNAC » تقاريرها للأعوام 2019 و 2020 و 2021 إلى رئيس الدولة ، وفي الواقع ، أصدرت الهيئة في تقرير 2019 حكمها على شكوى عثمان سونكو في قضية 94 مليار فرنك سيفا.

في شكواه المرفوعة منذ 10 أبريل 2018 ، اتهم زعيم باستيف عثمان سونكو كلا من مامور جالو وميسا انجاي وتاهيرو صار ، بتهمة الاحتيال في الأموال العامة والتزوير عن طريق معاملات عقارية غير نظامية واختلاس أموال عامة تتعلق بمبلغ 94،783،159،000 فرنك سيفا.

بعد إجراء تحقيقاته ، لاحظ المكتب الوطني لمكافحة الاحتيال والفساد وجود « انتهاكات للإجراءات القانونية ».  الالتواءات التي « يمكن أن تجعل المرء يفكر في إرادة غير معلن عنها للمسؤولين المعنيين للحصول على أقصى ربح لشركة Sofico و Cfu في إجراء ثانٍ للتعويض ، مع العلم أن هناك حالة أولى لنزع الملكية أدت إلى تعويض بمبلغ 605.853.850 فرنك سيفا ».

ترى السيدة زينب انجاي جغت وزملاؤها أنه ينبغي معاقبة الجرائم التالية ضد مامور جالو وتاهيرو سار وجميع المتورطين فيها بتهمة « أعمال إجرامية ، حكم تنص عليه المواد 238 إلى 240 من قانون العقوبات ويعاقب عليه ؛  الاحتيال المتعلق بالأموال العامة ، وهو حكم منصوص عليه ويعاقب عليه بالمواد من 152 إلى 154 من قانون العقوبات ؛  محاولة الاحتيال على الأموال العامة ؛  التواطؤ في الاحتيال الذي يشمل الأموال العامة « .  كما تم  إرسال الملف إلى المدعي العام للجمهورية.
هذا،  ويطلب المكتب الوطني لمكافحة الاحتيال والفساد من رئيس الدولة إيصال تقاريرها إلى القضاء لملاحقة جميع الأشخاص الذين أظهرت التحقيقات تورطهم في فضائح الفساد وفق القوانين المرتبطة بها.

متابعة – عبد العزيز اغراز  

أعلنت جامعة نايف العربية للعلوم الأمنية، عن البدء في تنفيذ مسار تدريبي لإعداد وتأهيل كوادر عربية أمنية، متخصصة في مجالات الجرائم السيبرانية والأدلة الرقمية، بهدف تمكين المتدربين على مواجهة تنامي الجرائم المُستحدثة والحد مـنها، وأساليب الكشف عنها، وكيفية جمع الأدلة الرقمية من مسرح الجريمة، باتباع القواعد والإجراءات الفنية والقانونية اللازمة، وتقديمها للجهات العدلية والقانونية اللازمة، وتقديمها للجهات العدلية.
 
المسار التدريبي الذي أعدته الجامعة ويستمر حتى 22 يونيو المقبل مكون من برنامجين تدريبيين الأول يختص بتأهيل أَخِصَّائِيّ تحقيقات الجرائم السيبرانية ويستمر حتى 14 يونيو  ويهدف إلى إعداد وتأهيل المتدربين لشغل وظائف أخصائيين تحقيقات في الجرائم السيبرانية، لتمكينهم من القيام بتعريف الأدلة وجمعها وفحصها والحفاظ عليها باستخدام أساليب تحرٍ موثوقة ومُقننة، أما البرنامج الثاني فيتعلق بتأهيل اخصائي الاستجابة للحوادث السيبرانية ويستمر حتى 22 يونيو ، ويهدف إلى تأهيل المتدربين لشغل وظائف أخصائيين استجابة للحوادث السيبرانية، للقيام بمباشرة الحوادث المتعلقة بالأمن السيبراني وتحليلها والاستجابة لها، ويتم تنفيذ البرنامج التي يقدمها خبراء الجامعة الدوليين، في مركز الجرائم السيبرانية والأدلة الرقمية بالجامعة مع تطبيقات عملية في معامل متخصصة مصممة بأحدث التجهيزات، بالإضافة إلى أسلوب التمارين وورش العمل التي تناقش حالات دراسية واقعية.
 
ويتكون البرنامجان من وحدات تدريبية تتعلق بالجريمة والهجمات السيبرانية، وضبط وتحريز الأدلة الجنائية الرقمية، التحقيق الجنائي الرقمي في الحاسب الآلي إضافة إلى وحدة التحقيق الجنائي الرقمي في الشبكات وأيضًا التحقيقات الجنائية الرقمية في الأجهزة المحمولة، مصحوبة بتمارين وحالات دراسية للكشف عن الجرائم السيبرانية، فيما يمتاز برنامج تأهيل أخصائي الاستجابة للحوادث السيبرانية؛ بتوفير وحدة تدريبية متخصصة حول “تحليل الاختراق والاستجابة “وتمارين وحالات دراسية للتعامل مع الحوادث السيبرانية.
 
يشار إلى أن البرامج التدريبية لجامعة نايف العربية تأتي من منطلق استراتيجية الجامعة 2019-2023 ومسؤولياتها، باعتبارها الجهاز العلمي لمجلس وزراء الداخلية العرب، والجهة الموكل إليها إعداد وتقديم وتطوير برامج تدريبية مميزة وذات اعتمادية عالمية.

البداية مع صحيفة الفايننشال تايمز التي خصصت تقريراً بعنوان « المحسوبية والتهديدات لصالح حزب الله اللبناني في الانتخابات » البرلمانية التي تنعقد يوم 15 مايو/ أيار.

وكتبت مراسلة الصحيفة راية الجلبي تقريرها من مدينة النبطية في جنوب لبنان، حيث يهيمن حزب الله وحليفته حركة أمل.

وقال التقرير، نقلاً عن مواطنة تدعى منى تنتقد الوضع المعيشي المتردي بعد الانهيار الاقتصادي، حيث أصبحت قيمة راتبها الشهري أقل من 150 دولارا، إن « الوحيدين الذي استطاعوا شراء أي شي في العيد هذا العام هم أبناء حزب الله ».

وأشار التقرير إلى أن « المناطق التي يسيطر عليها حزب الله تقليدياً، مثل مدينة النبطية الجنوبية، تعد من بين المناطق الأكثر تضررا ».

وقال « مع ذلك، يتوقع معظم الخبراء أن يحتفظ حزب الله وحلفاؤه بالأغلبية البرلمانية في الانتخابات العامة التي ستجري هذا الشهر، وهي الأولى منذ الانهيار الاقتصادي في عام 2019، وما تلاها من احتجاجات مناهضة للفساد وتفجير مدمر في مرفأ بيروت في عام 2020 دمر مساحات شاسعة من العاصمة، ما أسفر عن مقتل 215 شخصاً ».

ويصوّت اللبنانيون في الانتخابات البرلمانية التي تأتي في ظل أزمة اقتصادية حادة، وهي أول انتخابات تجري بعد حراك شعبي بدأ سنة 2019 عُرف “بانتفاضة 17 تشرين“، خرج فيها الناس اعتراضاً على السياسات الضريبية والظروف المعيشية، وتحوّلت إلى مطالبات بإسقاط النظام.

كتب : عبدالإله بن نور جاورا الأروندي

الحمدلله الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا.
والصلاة والسلام على سيِّدنا محمد بن عبدالله وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.
أمابعد:
فليس عيبا الغضب إذا كان على حق دون تجاوز عن الحد، وإنما العيب فيه إذا كان على غير حق أو أمور تافهة.
وما أشدّ الغضب ضرره، وما أقلّ نفعه، وما اتصف به امرؤ إلا قلّ رفقاؤه،وصار مكروها لدى قومه.
إن الغضب مرض من أمراض التي نارها تتلظى في القلوب ، وداء من أدواء المجتمع الذي فرّق كثيرا من الناس ،وقادهم إلى فلاة الهلاك، وأزال الحياء والقيمة والهيبة على كثير من أصحاب المروءة.
((مفهوم الغضب ))
الغضب ضد الرضا
واصطلاحا: هو تغيير الحالة عن الطبيعة الأصلية؛ لأذية من الأذى فتنفعل.
((حكم الغضب ))
يترتب على الغضب عدة أحكام منها:
1-الكراهة: كأن يغضب بمجرّد مزاح معه فقط.
2-الوجوب:هو أن يغضب لله متى استهزئ بدين الله أو رسول الله صلى الله عليه وسلم أو لرفع الظلم عن أحد.
3-الحرام: هو أن يغضب على أحد من أجل أنه قام لنصرة الحق.
((أقسام الغضب))
فالغضب قسمان: غضب الخالق،وغضب المخلوق.
1-غضب الخالق: هو غضب الله عزوجل على مخلوق من مخلوقاته لطغيانه في الأقوال أو فساده في الأفعال فوق الأرض.
فقد غضب على أمّة لفسادهم وطغيانهم في الأرض فجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطغوت.
قال تعالى: « قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُم بِشَرٍّۢ مِّن ذَٰلِكَ مَثُوبَةً عِندَ ٱللَّهِ ۚ مَن لَّعَنَهُ ٱللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ ٱلْقِرَدَةَ وَٱلْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ ٱلطَّٰغُوتَ ۚ أُوْلَٰٓئِكَ شَرٌّ مَّكَانًا وَأَضَلُّ عَن سَوَآءِ ٱلسَّبِيلِ ».سورة المائدة 60
وهذا يدل على أن الغضب صفة ثابتة للخالق دون تماثل للمخلوقين.
2-غضب المخلوقين: هو أن يقع بين إنسيين أو جنيين أو حيوانيين أو بين إنسن وجن أو إنسن وحيوان.
((حالات الناس في الغضب ))
فالناس في الغضب ثلاثة أصناف:
1-غضب قولي: هو من إذا غضب نطق.
2-غضب فعلي: هو من إذا غضب تصرّف بأفعال إما بضرب أو بأخذ سلاح.
3غضب سكوتي:هو من إذا غضب كتم غيظه أو أظهر غضبه بوجهه دون كلام.
وقد جمع الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث واحد.
عن أبي سعيد الخدري قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من رأى منكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان». رواه مسلم
((أسباب الغضب ))
الأسباب التي تؤدي إلى الغضب كثيرة منها:
1-الاعتداء على الناس.
2-التهمة.
3-السخرية.
4-قتل الأبرياء.
5-السرقة.
6-الشتم.
7-الخيانة.
8-فضح عورات الناس.
((خطورة الغضب ))
فمن خطورة الغضب التعدّي في الأقوال والأفعال، فكم من غاضب قتل نفسه عن طريق الإعدام أو الأدوية المسمومة أو جبال شاهق أو مبانٍ مشيّدة أو الرصاص أو السكين أو بسيارات.
وكم من غاضب جرّه قوله وفعله إلى السجن أو الفتنة أو إلى فراق بين الأحبة.
فهذا رسول الإنسانية-صلى الله عليه وسلم-ماكان يغضب إلا لله،وكان يعرف متى يغضب؟وكيف يغضب؟ ولماذا يغضب؟وإذا غضب كيف يتصرّف مع المخطئ في الأقوال والأفعال، ولنا المثل الأعلى في قصّة أسامة بن زيد-رضي الله عنه- لمّا أراد الشفاعة للمرأة المخزوميّة.
عائشة -رضى الله عنها-: « أن قريشاً أهمهم شأن المرأة المخزومية التي سرقت، فقالوا: من يكلم فيها رسول الله ﷺ؟ فقالوا: من يجترئ عليه إلا أسامة بن زيد حِبُّ رسول الله ﷺ؟، فكلمه أسامة، فقال رسول الله ﷺ: أتشفع في حد من حدود الله؟، ثم قام فاختطب ثم قال: إنما أهلك من كان قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد، وأيم الله، لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعتُ يدها ». متفق عليه.
ومن خطورة الغضب حبس أعمال المتخاصمين فلا تصعد إلا عند التصالح.
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئا إلا رجلا كانت بينه وبين أخيه شحناء فيقال أنظروا هذين حتى يصطلحا أنظروا هذين حتى يصطلحا ) رواه مسلم وفي رواية له ( تعرض الأعمال في كل يوم خميس واثنين « .
((علاج الغضب ))
على المسلم أن يعلم ما أعدّه للكاظمين الغيظ من جنة عرضها السموات والأرض.
قال تعالى: « وسارعوا إلى مغفرةٍ من ربِّكم وجنَّةٍ عرضُها السَّماوات والأرض أعدَّت للمتَّقين * الذين ينفِقُونَ في السَّرَّاء والضَّرَّاء والكاظمين الغيظ والعافين عن النَّاس واللّه يُحبُّ المحسنين ». سورة آل عمران 134
فمن العلاج للغضب في القرآن الكريم، والحديث النبوي مايأتي:
1-الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم.
قال تعالى »إِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ ٱلشَّيْطَٰنِ نَزْغٌ فَٱسْتَعِذْ بِٱللَّهِ ۚ إِنَّهُۥ سَمِيعٌ عَلِيمٌ »سورة الأعراف 200
وفي الحديث عن سليمان بن صُرَد – رضي الله عنه- قال: كنت جالساً مع النبي ﷺ ورجلان يستبّان، وأحدهما قد احمر وجهه، وانتفخت أوداجه، فقال رسول الله ﷺ: إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد، لو قال: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ذهب عنه ما يجد ». رواه البخاري
2- حبس النفس عند الغضب.
عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله -صل الله عليه وسلم- قال: « ليس الشديد بالصرعة، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب ».رواه البخاري.
3-قراءة القرآن الكريم
قال تعالى : » ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ ٱللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ ٱللَّهِ تَطْمَئِنُّ ٱلْقُلُوبُ ». سورة الرعد 22
4-السكوت والسكون والتغاضي والابتعاد عمن يغضبك.
الختام:
فإن كان الغضب من النار، فإن الصبر من الماء؛فأطفئوا نيران غضبكم بالصبر، وهذا رسول البشرية-صلى الله عليه وسلم- يوصي رجلًا بوصفة أخلاقيات للغضب بعدما كان متحيرا،يبحث عما يعالجه أو يطمئنه فلعله بحثه في الصيدليات التقليدية أو في البيوتات العربية أو الأندية أو في الأسواق ليشتريه،فلم يجده ،فلما وصل إلى مدرسة الأخلاق عند رسول المتمم للأخلاق الكريمة فسأله : بوصية تنقذه في الدارين. فلما نظر إليه الرسول -صلى الله عليه وسلم- أدرك بأن له مرض الغضب فأوصاه بالصبر؛لأنه أدر ى الناس بفحوصات الأخلاق،وقال له: بعد طلب الرجل.
وعن أَبي هريرة -رضي الله عنه-: أَنَّ رَجُلًا قَالَ للنَّبِيِّ ﷺ: أَوْصِني، قَالَ: لا تَغْضَبْ، فَرَدَّدَ مِرَارًا قَالَ: لا تَغْضَبْ رواه البخاري
نسأل الله أن يشرح صدرونا، ويجعلنا من الكاظمين الغيظ والعافين عن النَّاس،ويرزقنا حسن الخاتمة.
وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

انتهت مهلة إيداع ملفات الترشح منتصف البارحة في المديرية العامة للانتخابات ، والتي اختارتها وزارة الداخلية كبديل عن المجلس الدستوري لاستقبال الملفات حول الانتخابات التشريعية المقبلة وفق المادة L.176 من قانون الانتخابات.

ووفقا لمعلومات رسمية نقله « دكارنيوز » من موقع المديرية ، فقد تم تقديم 25 لائحة انتخابية بمختلف الأحزاب والحركات السياسية في السنغال ملفات الترشح .

وفي وقت سابق، أجرت المديرية العامة للانتخابات قرعة حول عملية إيداع الملفات، خرجت منها 6 لوائح كانوا مدعووين منذ يوم الجمعة، ويليها 5 أخرى، قبل أن تختتم 14 لائحة لتقديم ملفات الترشح ليلة الأحد.

تقدم المعسكر الحاكم « بينو بوك ياكار » بإيداع لائحته الفردية والتي على رأسها رئيسة الوزراء الأسبق ميمي توري ، للتنافس على أخذ أغلب مقاعد البرلمان وتقوية سياسة الحكومة الحالية.

من جانبه، شهدت المعارضة بعض التكتلات كإستراتيجية سياسية، حيث يتقاسم التحالفان « وَالُو » و »تحرير الشعب » لائحة موحدة مقسمة على دوائر انتخابية، وعلى رأسها عثمان سونكو زعيم باستيف وعمدة بلدية زينغيشور، للتصدي عن الأغلبية الميكانيكية التي تحصلها الحكومة في البرلمان.

كما شكلت أحزاب وحركات سياسية أخرى تجمع كوادر من المعارضة في تحالف قوي حسب المنظور الإعلامي باسم « ٱرْ سِنِغَالْ » على رأسها وزير النفط الأسبق تيرنو الحسن صال ، وتقدمت كثيرا بسبب إقبال ملحوظ باستفادته لترويج إعلامي رفيع المستوى في الظرف الحالي.

بالإضافة، إلى لوائح أخرى تتمثل بالأحزاب والحركات السياسية في المعارضة والمجتمع المدني يتنافسون للحصول على مقاعد في البرلمان،ومحاولة كسب شعبية من أصوات الناخبين الذين سيدلون بأصواتهم في صباح الأحد 31 يوليو 2022 .

وأعادت الحكومة قانون الرعاية في الانتخابات التشريعية، والتي تتمثل بتقديم مايقارب 65.000 توقيع لأكثر من 6 أقاليم داخل البلاد، بالإضافة إلى الكفالة المحددة في 15 مليون فرنك سيفا.

وقبل عامين، قررت محكمة العدل التابعة للإيكواس بإلغاء قانون الكفالة (الرعاية) موضحة أنه يمنع للراغبين بالمشاركة في الانتخابات حق الترشح، والتي يرى المعارضون أنها وُضعت حربا على الديمقراطيّة، وتضييقا على الأحزاب الأخرى، وتسهيلا للرئيس ماكي صال باختيار من ينافسه من السياسيين.

والافت، أن الدور الثاني لتقديم الطعن سيجرى بعد الإعلان عن الملفات المقبولة من طرف المديرية العامة للانتخابات التي ستقوم بدراسة ملفات المترشحين في سباق الانتخابات التشريعية المقبلة.

كما تجدر الإشارة ، إلى دعوة الناخبين السنغاليين في 31 يوليو 2022 إلى مراكز الاقتراع، للإدلاء بأصواتهم في انتخابات تشريعية ، ستسبقها حملات انتخابية بين المرشحين في المعسكر الحاكم والمعارضة وبعض التحالفات غير السياسية للتنافس بالحصول على أغلب المقاعد في البرلمان.

دكار نيوز