في فيديو متداول عبر الشبكات الإجتماعية منذ ساعات مبكرة من صباح اليوم، يظهر فيها الصحفي السنغالي شيخ يرم سيك للإعلان عن قراره الجديد حول مايتعلق بمستقبل حياته.
بالمفاجأة من العيار الثقيل، أعلن الصحفي السنغالي يرم سيك مدير موقع « يرم بوست » عن غرضه بالاعتزال عن الصحافة والظهور الإعلامي بشكل علني بعد أيام من إفراج إبنه سليمان سيك الذي تم اعتقاله في قضية الاغتصاب والتحرش الجنسي. وقال سيك » من اليوم فصاعدا، قررت الاعتزال عن الظهور الإعلامي بشكل علني ، لأركز على مستقبل ابني سليمان، وزوجاتي وأمي التي تقدمت في السن وتحتاج إلى رعاية ومراقبة مستمرة » .
وأردف » سيك » الكاتب الصحفي السابق في صحيفة جان أفريك والمحقق في مجال الإعلام على أنه سيبيع كل ماعنده من أسهم في مؤسسة « دكارأكتي » الإعلامية وإغلاق موقعه الإخباري « يرم بوست » وهو قرار يراه صائبا في مستقبل حياته.
ولفت شيخ يرم سيك إلى أنه فتح مكتبا منفصلا منذ سنوات عديدة في حي سيتي كر غورغي بالعاصمة دكار لمساعدة الإعلاميين في عمل التحقيق الميداني وتكوينهم على قدرة ممارسة المهنة .
أثار هذا القرار الذي اتخذه الصحفي المحقق شيخ يرم سيك جدلا واسعا في الشبكات الإجتماعية والوسائل الإعلامية، حول غياب من يعتبرونه محللا بارزا في مجال السياسة .
توجت منظمة استثمار نهر السنغال بجائزة الحسن الثاني العالمية الكبرى للماء، في شخص المفوض السامي للمنظمة حامد ديان سيميجا، الذي تسلم الجائزة أمس من وزير التجهيز والماء المغربي نزار بركة، خلال افتتاح الدورة التاسعة من المنتدى العالمي للمياه، المنظم ضواحي داكار.
واعتبر الوزير المغربي أن « الدافع وراء هذا الاختيار هو كون هذه المؤسسة لا تعمل فقط لصالح تحقيق الأمن المائي والغذائي في هذا الحوض الكبير لنهر السنغال العابر للحدود، ولكنها تعمل أيضا على تعزيز السلام والازدهار والتنمية الإقليمية لدولها الأعضاء ».
وأضاف نزار بركة أن جائزة الحسن الثاني العالمية الكبرى للماء، التي تبلغ قيمتها المالية نصف مليون دولار « تعد واحدة من أكثر الجوائز المرموقة عالميا في مجال الماء »، مبرزا أن هدفها هو « تشجيع التميز والابتكار في هذا المجال ».
ومن جهته، عبر المفوض السامي لمنظمة استثمار نهر السنغال حامد ديان سيميجا، عن شكره للقائمين على هذه الجائزة « المرموقة التي تحمل اسم الراحل الحسن الثاني، صاحب الرؤية المتبصرة، والرجل الذي ميز عصره ».
وقد أحدثت جائزة الحسن الثاني العالمية الكبرى للماء في مارس 2000، وهي « مبادرة تقودها المملكة المغربية بالاشتراك مع المجلس العالمي للمياه ».
وتعد منظمة استثمار نهر السنغال المتوجة بالجائزة، هيئة حكومية للتنمية تم إنشاؤها في 11 مارس 1972 في نواكشوط من قبل كل من مالي وموريتانيا والسنغال، بهدف إدارة أفضل وأنجع لموارد هذا النهر وحوضه.
حذّر الرئيس السنغالي ماكي صال، اليوم الإثنين، من أن “ندرة الموارد المائية آخذة في التدهور” عالميّاً وخصوصا في إفريقيا، وذلك خلال كلمته الافتتاحية للمنتدى العالمي التاسع للمياه في جامنياجو بضواحي دكار.
وقال صال إن “الوضع ليس مطمئنا”، وإن “شخصين من كل خمسة أشخاص في العالم يعيشون في مناطق تندر فيها المياه”.
وأضاف “كلّ شيء يشير إلى أنه إذا لم يتم فعل أي شيء ، فسوف ينتقل الوضع من سيئ إلى أسوأ”، مبرزا أن هذا المنتدى “فرصة لدق ناقوس الخطر بشأن خطورة الوضع.
وأشار ماكي صال أيضا إلى أنه “نظرا للتحديات العالمية (…) ، يبدو من الضروري أن تقوم مجموعة العشرين بتوسيع عضويتها. وبالتالي يمكن أن يصبح الاتحاد الأفريقي عضوا داخلها” لأن “إفريقيا بها أكثر من ربع الدول الأعضاء في الأمم المتحدة”.
وافتتحت الدورة التاسعة من المنتدى العالمي للماء، تحت شعار “الأمن المائي من أجل السلام والتنمية“، بمشاركة وفود من مسؤولين وخبراء من أزيد من مائة دولة من بينها المغرب.
ويعد هذا المنتدى الذي يشارك فيه رؤساء دول وحكومات ومسؤولو المنظمات الدولية والإقليمية والأكاديميون، محطة بارزة للنقاش والتبادلات بشأن مختلف القضايا المتعلقة بالمياه، إحدى الانشغالات العالمية الراهنة خصوصا في القارة الإفريقية التي تعاني الجفاف والتصحر.
وتتمثل إحدى المحطات البارزة في هذا المؤتمر العالمي، في تسليم جائزة الحسن الثاني العالمية الكبرى للماء، وهي الجائزة التي تستكمل هذا العام سنتها السابعة .
افتتح اليوم الإثنين بملعب » دكار أرينا » المنتدى العالمي التاسع للماء بحضور ما يقرب من 5500 شخص، بمن فيهم رؤساء دول وحكومات وقادة منظمات دولية مثل البنك الدولي ومؤسسة التمويل الدولية.
المنتدى الذي ينظمه المجلس العالمي للمياه، يعتبر أكبر فعالية عالمية حول المياه، تجمع قادة دول وحكومات وخبراء ومهتمين بالمياه من المجتمع المدني، لمناقشة التحديات التي تواجه العالم في هذا المجال.
وتستضيف السنغال المنتدى العالمي التاسع للمياه في الفترة من 21 إلى 26 مارس 2022 في جامنياجو المدينة الجديدة للعاصمة دكار.
وتتضمن أجندة هذه النسخة من المنتدى نقاشات حول أربعة مواضيع كبرى هي: الأمن المائي والصرف الصحي، التعاون، الماء من أجل التنمية الريفية، والوسائل والأدوات”.
ويشهد هذا المنتدى نزاعا شديدا في التنظيم، حيث كان من المقرر أن تكون بلدية دكار التي يترأسها بارتلمي جاس ضمن المشرفين به، إلا أن المجلس العالمي للمياه بالتوافق مع الحكومة سحبتها على قائمة المنظمين ، الأمر الذي سبب تنظيم مؤتمرين للمياه في العاصمة دكار.
أقدم طالب في جامعة السنغال الافتراضية (Uvs) على الانتحار ليلة الأمس في بكين من ضواحي العاصمة السنغالية دكار بسبب خلاف واسع مع والده .
وتلّقى « دكارنيوز » رسالة وداعية مؤثرة من ذوي الضحية نشرها مواقع إخبارية محلية نقلا عن حالته الواتشابية قبل ساعات من شنق نفسه ليلة الأمس،حيث يقول مباي واد بوضوح أنه قرر الانتحار بسبب سلوك والده البيولوجي.
وأوضح الطالب البالغ من العمر 25 عامًا: « إذا قررت إنهاء حياتي ، فذلك لأنني لست مستقرًا على الإطلاق في المنزل .والشخص الوحيد المسؤول ليس أحدًا سوى والدي ».
في رسالته الوداعية المنشورة عن حالته على الواتساب ، يشدّد »واد » على والده قائلا : « نعم ، أبي الذي لا أحترمه على الإطلاق. أب ليس قدوة لي، أب لا يبالي أَلَمَ زوجته ، ولا أبنائه. أب لا يرى إلا مصلحته الشخصية ، أب لا يحب أم أبنائه » .
وأردف قائلا : « بهذا النص الصغير ، أعتذر لجميع الأشخاص الذين عانوا بسببي، طوال حياتي ، ندمت على مجيئي إلى هذه الدنيا الفانية، الحياة فيها جميلة، وهي مايتمناها الجميع أن يعيشوا فيها لفترة طويلة « .
وأبلغ مصدر أمني، أنه تم العثور على رجل معلق من شجرة ، في فناء مدرسة 3 ، في بيكين إيكوتاف، وقد تم تنبيه الشرطة إلى هذه المأساة التي وقعت ليلة السبت إلى الأحد بالحادثة، حيث فتحوا تحقيقات موسعة ، مع رجال الإنقاذ لأغراض تشريح الجثة.
إنه لمن دواعي البهجة والسرور تسليط ضوء حول سيرة من سيرة السادة الصوفية العظماء، الذين جاهدوا في الله حقَّ جِهاده، وصدقوا ما عاهدوا الله عليهم، لا سيما أولئك الذين لم يبيعوا النور بالدجى، ولم يخلفوا الوعد ولم يخونوا الأمانة، أي الرعيل الأول الذين كانوا مؤنسا وعضدًا للشيخ الخديم -رضوان الله عليهم-، الذين وقفوا معه في السراء والضراء وقت العسر واليسر غدوا وعشيا بكرة وأصيلًا، ومن المألوف زمنيًّا وتاريخيًّا أن لكل سادة من أولئك السادة التى جازفوا أرواحهم لرفعة راية الدين وحمايتها من التلوث البدعي، يوم يذكر ويتدارس فيه حياتها الكريمة، وها نحن اليوم في أهبة الاستعداد لذكرى باسل من أولئك البواسل وبطل من أولئك الأبطال، ألا وهو: الشيخ إبراهيم فاط المشهور ب: مام جِيرْنُ
و بُرُومْ دار المُعطي، وما أدراك من هو بُرُوم دارُ!
كتب / بقلَمِ/ عبد الأحد داوود نيانغ
مولده.
يحكي لنا التاريخ بأن هذا المغوار وُلِدَ في منطقة سَالُمْ في قرية تسمى بُرُوخَانْ سنةَ 1862 م، ولقد تفرع من أصلين شريفين تُعجز الأقلام عن ذكر أوصافهما الكريمة ونسبهما الشريفة، أما والده فهو الوليُّ الصَّالح العالم الرَّبَّانِيُّ البارُّ التَّقِيُّ الشيخ مام مور أنت سال امباكي، وأمُّه هي الصالحة النَّقية المعروفة بالصلاح والعبادة السيدة فاطمة إِسَهْ جوب.
تعليمه.
ومن عادة أهل أرضنا المعشوقة في الأزمنة السالفة، -وهناك من يحتفظون تلك العادة في الزمان المعاصر- أن الولَد إذا بلغ سن التعلم أوَّل ما يقوم به والده أو وكيل أمره هو إرساله إلى الكُتُّاب ليتعلَّم القرءان الكريم أولا، حتى حفظ وصحَّح وجوّدَ، وبعد ذلك ينصرف لتعلُّم العلوم الشرعية واللغوية والكلامية وغيرها، وفي هذا المضمار سار الشيخ إبراهيم فاط، قيلَ بأنه لمَّا بلغَ سِنَّ التَّعلُّم تولى تدريسه أخوه الكبير الذي كان يُكنُّ له محبَّةً وشفقةً ويولِي له اهتمامًا بالِغًا مُذْ رأت عيناه النورَ، الشيخ الخديم -رضوان الله عليهما-، وهكذا عكفَ على عرصةِ أخيه حتى حفِظَ القُرءان، وبَعد الحفظِ أغرق من بحر أخيه الوافر علومًا شتىَّ إلى أن صَارَ بحرًا لا يُجَارَى وحِبرًا لا يُبارى، وعلى هذا الدرب استمرَّ حتى صار بحرًا يمُوجُ وفحلًا يأتي إليه القاصي والداني والراحل والقاطن لإدلاء دلاءهم في مياهه الوافرة العذبة، يقول الشيخ إبراهيم جوب المشعري في غزارة علمه وعديم نظيره: إن عُدَّ للعلما والكرما نُظرا فما تُعدُّ له من بينهم نُظرَا إذا تكلَّم أبدى للورى دررًا وإن بدا وجهه أبدى لهم قمرا هذا، لأن الشيخ المربي لا بدَّ عليه أن يقدِّم العلْمَ الصحيح قبل انشغاله بالتربية إذا أرادَ السير مع أتباعه في طريق معصوم من الهفوات والكدرات. وفيه هذا الصدد يقول الإمام الشعرانِيُّ -رضيَ الله عنه-: { قد أجمع أشياخ الطرق على أنه لا يجوز لأحدٍ التَّجرُّد لتربيةِ المريدين إلاَّ بعدَ تبحُّره في علم الشريعة} لأن تقديم العلم على التربية شرط أساسِيُُّ عند القَومِ، يقول الشيخ الخديم -كان له بكرمه الباقي القديم-. منها التَّبَحُّر في علمِ الشَّريعةِ معْ علمِ الحقيقةِ فِي بدءٍ وغاياتِ إذ ارتياضُُ مع الإٍرشاد قبلها من جالباتِ غُرورٍ معْ شَقَاواتِ
ويقول -:أيضًا- في هذا الصدد: إذ كلّ عاملٍ بلَا علمٍ يُرى فسعيُه مثل هباءٍ نثِرا
زهده والتزامه بتعاليم الشرعية.
كان الشيخ إبراهيم آية ومثلا في الزهد والورع والتقوى، لقد فض الدُّنيا يد الإدبار في وقتٍ مبكِّرٍ واشتغل بعبادة رب الناس مدبرًا عمَّا في النَّاس وما في أيدي الناس، وما في الدُّنيا من الملذات والشهوات، لأن الزهد والورع يعدَّان من الأصول التي تنفي الرعونات عند السادة الصوفية يقول الشيخ الخديم -رضوان الله عليه- في تِعداد تلك الأصول: والزُّهدُ في كلِّ فانٍ بعده ورعُُ معَ التَّوَكُّلِ صبرُُ كلَّ سَاعَاتِ وخيرُ دليل على التزامه بمبادئ الشرعية أنه كان لا يقبل أن يدخل أحد في مسجده من دونِ وضوء، علاوة على ذلك أنه كان يأمر الأتباع بترك كل عمل يقومون به إذا آن أوان الصَّلاة، كما كان يفعله أخوه الكبير، وِراثةُ الحالِ أَهمُّ من الْمالِ!
ويسألونك عن صفاته.
وإذا سُئِلتَ عن أخلاق وأوصاف الشيخ إبراهيم أجبْ -ولا حرج- كما أجابتْ سيِّدتنا عائشة -رضي الله عنها- حين سئلتْ عن أخلاق النبي -صلى الله عليه وسلَّمَ-، أجابتْ قائِلةً: { كانَ خُلقُه القُرءان}، فكيف لا والرسول -صلى الله عليه وسلَّمَ-، هو خير أُسوةٍ للمسلمين، ولقد حثَّنَا الخالق -عزَّ وجلَّ-، باقتدائه في أقواله وأفعاله وسلوكياته يقول الله -تبارك وتعالى-: { لقد كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسوةُُ حسنَةُُ …}، ولقد كان الشيخ إبراهيم يخجل المطر في الجود سواء كان في علمه أو في ماله، يقول الشيخ إبراهيم جوب المشعري -رضوان الله عليه-: مَنْ زَارَ شَيْخِيَ -إِبْرَاهِيمَ فَاطِ- يَرَا مِنَ الْمَكَارِمِ مَالاَ فِي الْبِلَادِ يُرَى مَنْ حَلَّ ضَيْفًا لَدَيْهِ نَالَ مَطْلَبَهُ مِنْ كُلِّ مَا يَشْتَهِي مِنْ طَيِّبَاتِ قِرَى وَمَنْ أَتَاهُ لِعِلْمٍ أوْ طِلَابِ هُدًى أَوْ لِلنَّدَى يَلْقَ بَحْرًا صَارَ مُزْدَخِرَا لقد كان دائم الغدوِّ والرَّواح في دفع الأضرار وقضاء الحوائج وإعلاء كلمة الله عليا وغيرها مما هو نفعُُ للعباد والمسلمين، يقول الأديب اللوذعِيُّ الشيخ إبراهيم جوب المشعريُّ: فلستَ تَلْقَاهُ إلاَّ دافِعًا ضَرَرًا أَوْ قَاضِيًا وطرًا أَوْ تَالِيًا سُوَرًا أَوْ مُحْيِيًا سُنَنًا أَوْ مُعْطِيًا مِنَنًا أَوْ مُعْلِيًا مُكَنًا أَوْ هَادِيًا زُمَرَا أَوْ نَاطِقًا حِكَمًا أَوْ جَاليًا ظُلُمًا أَوْ شَافِيًا سَقَمًا أَوْ مُبْدِيًا بُشَرَا
أمَّا الشَّجاعة والجُرأة فهما دأبه وديدنه، لقد كان لا يهاب ولا يخاف إلا ربه -عزَّ وجَلَّ-، كما كان أملس وأثبت في موقفه من الجبال الراسيات، يقول الشيخ إبراهيم جوب في شجاعته: وَيُخْجِلُ اللَّيثَ يومَ البأْسِ مُنتَصِرًا وَيُخْجِلُ الْغَيثَ يَومَ الْجُودِ مُبْتَدِرَا كان الشيخ إبراهيم من ألسنة الصدق وأقلام الحق وسيوف الدعوة، التي يذود الله بها عن دينه في مواجهة الكائدين للإسلام والمفترين عليه.
منزلته عند الشيخ الخديم -رضي الله عليهما-.
كانت وشائج الحبِّ والشفقة والرحمة والاهتمام تربط بين الشيخ الخديم وأخيه الصغير، وكان للشيخ إبراهيم منزلة تفوق الوصف عندَ أخيه وشيخه، يُحكي بأن العالِمَ البوليَّ هو الذي كتب له سبع المنجيات لمَّا ولد، واستنادًا لمصادرَ موثوقة، قيل بأن الشيخ الخديم لما تُوُفِّيَ والده -رحمهُ الله- تنازل عن حقه في الميراث واكتفى بأمرين هما: المصحف وأخوه الشيخ إبراهيم،ولقد تربَّى بُرُومْ دَارُ، في حجر أخيه الكبير وأغرز منه العلمَ والعمل والشجاعة والكرم، وأعدَّه أفضل اعداد ليكون في أشدِّ أهبةٍ لمواجهة النكبات والعقبات الزمنية الحاضرة والآتية وعلَّمه معنى المسؤولية وكيفية التحمل ومعني الإدارة وكيفيتها كلُّ هذا ليقوم عنده مقام هارون من أخيه موسى -عليهما السلام كما في قوله تعالى: { سَنَشُدُّ عضدكَ بأخيكَ }. وممَّا يشهد شجاعته وحنكته في الإدارة أن الشيخ المجدد أولاه الأهل والعيال وقت ارتحاله إلى الغيبة البحرية، ولقد أبلى الشيخ بلاء حسنًا ولعب دورًا هامًّا في تعليم العيال وتربيتهم وتوجيههم، يقول الشيخ إبراهيم جوب -رضيَ الله عنه-: حَسْبُ الْمُكَرَّمِ ( إِبْرَاهيمُ فَاطِ ) فَتًى رَامَ الْخَدِيمَ فقدْ أَحْيَا لَهُ أثَرَا فِي ( امْبَكِ بَارِ ) لَنَا بدَتْ خِلَافَتُهُ لليومِ والحقَّ يَرضَى قلبُ منْ طهُرَا يقول العالِم الموريتاني المؤرخ الكبير والأديب اللبق في حق الشيخ إبراهيم تِبيانًا على موقفه الجليل وخدمته العظيمة واهتمامه بتربية المريدين عامة وأبناء الشيخ الخديم خاصة سنين غيبته البحرية، محمد عبد الله العلوي: رَبَّى المُريدينَ وأَقْرَأَ البَنِينَ النُّجَبَاء الأَذكيَا تلك السنين
إذنُه لهُ -رضيَ اللهُ عنهمَا- في بناء(دَار المُعطي).
ومن عادة المريدية تأسيس قرى للتربية والتعليم، والشيخ المجدد هو من سنَّ وجسَّدَ هذه السُّنَّةَ الحسنة، أعنِى هو أوَّلُ من قام بِبِنَاء قريةٍ لِعبادة الله الواحد الأحد والتربية والتعليم والخدمة، وتبعه أتباعه في ذلك وكان يأمر بعض المريدين بتأسيس قرية ويعطيهم الاسم الذي يحمله تلك القرية ، ومن أولئك الذين وفَّقهم الله أن أعطاهم العَالِمُ الْبَوَلِيُّ إذن تأسيس قرية والاسم الذي يُسمَّى بِها الشيخ إبراهيم فاطِ، لقد أمره صديقه وأخوه الكبير بإنشاء قرية دار المُعطِى ليكون مهدًا للعلم والمعرفة ومقرًّا للاجئين والطالبين، يقول الشيخ الخديم في إحدى توصياته: اجتهدوا ياقوم في الطاعات بالعلم والعملِ في الخيراتِ ولتكون -أيضًا- موضِعًا لكسب الحلال واكتساب الرزق، يقول الشيخ أحمد بمب حثًّا على كسب الحلال وطلبه: فطلب الحلال فرضُُ ينتمِي لكلِّ مُسلمٍ بغيرِ وَهَمِ لأن كسب الحلال ضروريُُّ عند المُريد السَّالك الذي يُريد الوصول، لأن مخالطة أكل الحرام مع العبادة لا تسمن ولا تغني من جوعٍ عند السادة ، يقول الشيخ المجدد. لا ينفعُ العلمُ ولا العبادهْ بأكلِ للحَرَام عندَ السَّادهْ ولقد بُنِيتْ هذه القرية سنةَ 1912م. دونكم رسالة الإذن الصادر من خادم الرسول إلى عضده الأيمن. {لبِسم الله الرحمان الرَّحيم وبَعدَ الْبَسملةِ وما يَلِيقُ منَ التَّحِيَّاتِ المُبَشَّرَاتِ، فقدْ أُذِنَ لكَ في بِنَاءِ تلكَ الدَّار وفي الْحَفْرِ، واسمُهَا: (( دارُ الْمُعطِي)). وعليكُم سَلَامُُ يُبَشِّرُكمْ حيْثُ كُنتُمْ.
وأخيرًا، إن هذه السطور الماثلة رشف من بحر حياة الشيخ إبراهيم فَاط المحتد الشريف وأعماله الجليلة ومواقفه النبيلة، فحياته الميمونة الحافلة بالدراسات والإنجازات لا تُعمُّ بالمجلدات فكيف بهذه السطور المتواضعة، لكن نية المؤمن أبلغ من عمله، ولكل امرئ ما نوى. وفي النهاية نسأل الله السلامة والعافية، وأن يجعلنا من الذين يقتفون آثار السلف ويكتبونها ويقتدون بهم، وأن يرزقنا حسن الختام عند الممات وغدًا يوم القيامْ.
وكلُّ من نظرَ فليدعُ لنَا لِخيرِ ما يُدعَى لعبدٍ أحسنا
. حرر في جخاو سينْ مساء الجمعة ١٤ من شهر شعبان ، الموافق 18/03/2022م.
أقام نادي السنغال الأدبي أمسية أدبية مساء اليوم الجمعة 18 مارس 2022 في المعهد الإسلامي بدكار بحضور شخصيات من السلك الدبلوماسي العربي وكوكبة من الأدباء والشعراء ، وبحضور السفيرين الفلسطيني د. صفوت ، والسوداني الدكتور عبد الحفيظ ، إلى جانب القائم بأعمال السفارة السعودية في السنغال الأستاذ يوسف جزار .
ورحب رئيس النادي الأدبي السنغالي الأستاذ فاضل غي بجميع الحاضرين بكل الود والتقدير، مشيرا إلى أن الشكر موصول لكل من أسعد النادي بتفضله وحضوره في هذا المساء الباذخ المتألق بالكلمات الجميلة .
كما قرأ برنامج الحفلة انطلاقا من محاضرة علمية تتمحور حول الأدب العربي ، ثم كلمات تعقيبية من الحاضرين قبل أن يختم الأمسية بعرض قصائد شعرية عربية على لسان كوكبة من شعراء نادي السنغالي الأدبي.
واستهّل الأستاذ فاضل غي الفقرة الأولى من الحفل بتقديم نبذة عن الحياة الدراسية والمهنية للدكتور عبد الله ولد السيد ومسيرته العلمية الثرية والمناصب التي تقلدها قبل أي يصل إلى إدارة بيت الشعر في نواكشوط.
ومن أبرز ماأورد في مسيرته العلمية ومناصبه مايلي : دكتوراه السلك الثالث في عام 1990 . ودكتوراه الدولة في الآداب عام 2001 -شهادة الدراسات المعمقة 1988 -شهادة الإجازة (المتريز)1986
باكلوريا التعليم الثانوي 1982 . إلى جانب تجارب مهنية شغلها -2020- حتى الآن رئيس وحدة » اللغة – النص والتجديد » 2008- 2017 نائب عميد كلية الآداب والعلوم الإنسانية جامعة نواكشوط 2013-2017 عميد كلية الآداب والعلوم الإنسانية 2013-2015 رئيس مجلس إدارة المركز الوطني للخدمات الجامعية . إلى جانب تجارب أخرى ونشرات علمية ومؤلفات .قرأها مقدم البرنامج.
وبدوره ، قرأ الدكتور عبد الله ولد السيد مدير بيت الشعر في نواكشوط ورقة بعنوان : « ملاحظات علمية في تقنيات الكتابة وتطوير الملكات الفردية » . خلال أقل من ساعة، استطاع الدكتور عبد الله توضيح العلاقة بين الملكة والموهبة الشعرية وطريقة تطويرهما عند المبتدئين ليصبحوا شعراء متمكنين ومتمزين في الإبداع .
كما قام المحاضر بتعريف الموهبة بأنها شيء طبيعي يأتي الإنسان دون شعور منه ، وهي كما يعرف الجميع شيء لا يشترى ولا يباع ولا يستبدل ، بل يعرف الشاعر أنه عندما يتحرك لسانه أو قلمه بالشعر دون سابق نية فهذه هي الموهبة » . أما الملكة فهي مجموعة من التجارب التي يقوم بها الشاعر أثناء الإنتاج الأدبي من احترام البحور الشعرية ، وخصوصا العملية التوازنية في تقطيع الأبيات الشعرية .
كما نصح المحاضر في ختام ورقته، الحاضرين في الحفل وعشّاق الشعر إلى مزيد من القراءة والاطلاع وخصوصا الروايات الأدبية وإنتاجات الشعراء السنغاليين القدامى قبل الشعراء العرب ليعبروا عن بيئتهم
وأعقبت المحاضرة بمداخلات وكلمات من الحاضرين، منها كلمة السفير الفلسطيني سعادة الدكتور صفوت إبرغيث الذي ثمّن المحاضرة وشكر المحاضر وهي بالنسبة له قيمة جدا. وكذلك كلمات كل من السيد عبد الحفيظ سفير دولة السودان ، وكلمة يوسف جزار المستشار الأول في سفارة المملكة العربية السعودية ، والأستاذ حسن سك المترجم والداعية المعروف ، وأستاذ النقد الأديب منصور سيلا وكلها كلمات شكر وإشادة بالمحاضرة ، وتشجيع وتحفيز لشباب نادي السنغال الأدبي ، ثم شكروا الحاضرين وفي مقدمتهم الأستاذ فاضل غي رئيس النادي على حرصه على تطوير المواهب الأدبية النائمة في الشباب وطلبة العلم من خلال نادي السنغال الأدبي.
وعلّق الدكتور صفوت إبرغيث على روعة المحاضرة وقيمتها قائلا : » فموريتانيا بلد مليون شاعر ، لأنه أخرج كوكبة من شعراء متميزين في الانتاج والابداع كالدكتور عبد الله السيد الذي قرأ على مسامع الحاضرين ورقة ثرية في الأدب العربي » .
من جانبه، ألقى الأستاذ منصور سيلا كلمة موجزة تعقيبا على المحاضرة و إثراء للورقة التي قرأها الدكتور عبد الله أمام الحضور في الأمسية الأدبية.
من جهته، عبّر السيد يوسف جزار ممثل السفير السعودي الأستاذ سعد النفيعي عن امتنانه لحضور هذه الأمسية الأدبية الرائعة، وهي بالفعل مما يميز مهارات الطلاب والشباب المبدعين في ساحة الأدب وخصوصا في الشعر العربي، كما ثمّن جهود نادي السنغالي الأدبي من شعراء وأدباء وحسن اهتمامهم بلغة الضاد وهي خطوات يجب أن تشكر وتقدّر.
كما ثمّن السفير السوداني في دكار هذه الأمسية الأدبية، واهتمام السنغاليين باللغة العربية ، وخصوصا مشايخنا الكرام أمثال الشيخين أحمد بامب امباكي والحاج إبراهيم نياس الكولخي ، والذي قرأ بعض قصائهم الشعرية المتميزة في مدح الرسول الأكرم صلى الله عليه وٱله وسلم .
وفي السياق ذاته، ركّز الأستاذ المترجم حسن سك على إنتاجات المشايخ والسنغاليين في الشعر العربي، واعتبرها ثمرة جهود بذلوها لتسهيل المتعلمين بعض المسائل الفقهية ،وحثهم على معرفة الشريعة الإسلامية والفقه والتوحيد، وهو كمترجم قام بترجمة بعض القصائد العربية إلى الفرنسية لروعتها وجمالها. ووفقا له، فإن ماكتبه المشايخ السنغاليون من إنتاجات شعري لا يقل عن ما كتبه شعراء العرب من حيث الأسلوب وسلامة اللغة
وتخلل الحفل عرض قصائد رائعة من الشعراء السنغاليين عبد الأحد غي الكجوري و شيخ تيجان امبوج ، ومالك سيك .
وجاءت القصيدة التي ألقاها الأستاذ عبد الأحد غي الكجوري وسط تصفيق الجمهور لروعتها، حيث تألق « الشاعر » بنهكة أدبية عميقة وممتعة وفي مطلعها :
من جانبه، ألقى الشاعر مالك سك قصيدة بعنوان « فلسطين » ، رسم فيها الواقع التي يعيشها الشعب الفلسطيني من غطرسة الصهاينة ومدى ضرورة تحرير القدس من قبل المسلمين باقتباس من القرٱن الكريم.
هذه القصيدة الشعرية الجميلة، حرّك مشاعر السفير الفلسطيني وقام يعانق الشاعر « سك » عقب نزوله من المنصة.
كما هيّج الشاعر شيخ تيجان امبوج الجمهور في الأمسية الأدبية بقصيدة رائعة فريدة من نوعها .
واختتم الحفل بتقديم رئيس نادي السنغال الأدبي شهادة تقدير إلى الدكتور المحاضر عبد الله ولد السيد مدير بيت الشعر تقديرا لتميزه في دعم العلاقات الأدبية والثقافية بين بلاده موريتانيا ودول إفريقيا جنوب الصحراء ، وهو مايشهده الأستاذ فاضل غي برغبته في ربط أواصر العلاقات بين البلدين الشقيقين السنغال وموريتانيا من خلال التلاقح الثقافي الأدبي بين البلدين .
كما أكد « غي » في نهاية الحفل ، بأن بيت الشعر في نواكشوط يستعد لتنظيم أسبوع أدبي يجمع كوكبة من شعراء موريتانيين وسنغاليين وبعض الجنسيات الأفريقية الأخرى علي منصة واحدة.
أسفرت قرعة الدور ربع النهائي من مسابقة دوري أبطال أوروبا لكرة القدم التي أجريت الجمعة بمقر الاتحاد الأوروبي لكرة القدم في مدينة نيون السويسرية عن قمة نارية بين تشلسي حامل اللقب وريال مدريد، فيما مانشستر سيتي سيواجه أتلتيكو مدريد. وتقام مباريات ربع النهائي في 5 و6 نيسان/أبريل ذهابا، و12 و13 منه إيابا، على أن تقام مباراتا نصف النهائي في 26 و27 الشهر المقبل ذهابا و3 و4 أيار/مايو المقبل إيابا. فيما يحتضن ملعب « استاد دو فرانس » بباريس المباراة النهائية في 28 أيار/مايو. ستكون أمام ريال مدريد فرصة الثأر من تشلسي الذي فاز عليه الموسم الماضي في نصف النهائي، علما أن « النادي الملكي » حقق إنجازا كبيرا في الدور السابق عندما أزاح عن طريقه باريس سان جرمان بنجومه الثلاثة مبابي وميسي ونيمار بفضل ثلاثية من مهاجمه وقائده الفرنسي كريم بنزيمة.
وستكون المواجهة مثيرة بين مدربين يحسنان البرمجة التكتيكية العالية هما الإيطالي كارلو أنشيلوتي والألماني توماس توخل. من جانبه، يدرك مانشستر سيتي من الآن أنه سيعاني الأمرين أمام أتلتيكو مدريد ومدربه الأرجنتيني دييغو سيميوني المختص في الخطط الدفاعية المعقدة للغاية. ومن المتوقع أن تجري المواجهة في شكل هجوم-دفاع، وفي هذا السجل أثبت الفريق الإسباني قدرته على تخطي أشد المنافسين كما فعل في ثمن النهائي بفوزه على مانشستر يونايتد إيابا على ملعبه « أولد ترافورد » 1-صفر بعد أن تعادل الفريقان ذهابا 1-1. وبلغ سيميوني الدور النهائي مرتين في 2014 و2016 وخسر في كل مرة أمام جاره ريال مدريد. في الدور نصف النهائي، يواجه الفائز من المباراة بين تشلسي وريال مدريد الفائز من المواجهة بين مانشستر سيتي وأتلتيكو مدريد. أما نصف النهائي الثاني فسيجمع الفائز من فياريال-بايرن ميونيخ وبنفيكا-ليفربول. برنامج ربع النهائي: تشلسي-ريال مدريد مانشستر سيتي-أتلتيكو مدريد فياريال-بايرن ميونيخ بنفيكا-ليفربول
أعلن أليو سيسه المدير الفني لمنتخب السنغال قائمة فريقه المستدعاة للقاء مصر يومي 25 و29 من شهر مارس الجاري في التصفيات المؤهلة لكأس العالم 2022.
وتحدث سيسه مع الصحفيين الرياضيين بشأن الجولة التي يرتقبها الجماهير المصرية والسنغالية بأنها مباراة الإياب بالفعل بعدما خصر الفراعنة أمام أسود ترنغا في نهائي كأس أمم أفريقيا 2021 . كما أكد أن جميع الاعبيين باستثناء المصابين من الحراس كلهم جاهزون للخوض عن المباراة وخطف بطاقة التأهل للمرة الثالثة في تاريخ المنتخب إلى مونديال 2022 ، وهو حدث عظيم وفق تعبيره. وأوضح سيسه، أن القائمة المستدعاة شملت عدة تغييرات جذرية، منها إصابة حارسين ممتازين هما ألفريد غوميس وسيني جينغ، كما ضم أليو فاتي سيسه وبونغور كامرا لاعبا دور السنغالي الوحيدين في الصفوف بدلا منهما.
هذا بالإضافة لاستدعاء الظهير الأيمن لريال بيتيس الإسباني يوسف سابالي بدلا من إبراهيم امباي، واستبعاد جوزيف لوبي من الوسط .
وجاءت قائمة السنغال كاملة كالتالي:
حراسة المرمى: إدوارد ميندي « تشيلسي الإنجليزي »
أليو بدر فاتي « كازاسبور من دور السنغال « – -بينغورو كامرا
خط الدفاع: -بونا سار « بايرن ميونيخ الألماني »
ساليو سيس « نانسي الفرنسي »
كاليدو كوليبالي « نابولي الإيطالي »
بابي أبو سيسي « أولمبياكوس اليوناني »
عبد الأحد جالو « باريس سان جيرمان الفرنسي »-
عبد اللله سيك « رويال أنتويرب البلجيكي »- فودي بالو توري « ميلان الإيطالي » – يوسف سابالي « ريال بيتيس الإسباني »
خط الوسط: -شيخو كوياتي « كريستال بالاس الإنجليزي »
بابي مختار سار « ميتز الفرنسي »
باب غي « مارسيليا الفرنسي »
نامباليس ميندي « ليستر سيتي الإنجليزي »
إدريسا غانا غي « باريس سان جيرمان الفرنسي »
مصطفى نام « باريس إف سي الفرنسي »
ممدو لوم انجاي « ديبورتيفو ألافيش الإسباني »
خط الهجوم: ساجو ماني « ليفربول الإنجليزي »
إسماعيل سار « واتفورد الإنجليزي »
بامبا جينغ « مارسيليا الفرنسي »
كيتا بالدي « كالياري الإيطالي » حبيب جالو « ستراسبورج الفرنسي »
بولاي جاه « فياريال الإسباني »
فامارا جيجو « ألانيا سبور التركي »
مام باب تبام « قيصري التركي »
للتذكير، توج المنتخب الوطني السنغالي بكأس أمم إفريقيا للمرة الأولى في تاريخه بعدما فاز على منتخب مصر بركلات الترجيح ، وهو حدث عظيم احتفله جماهير المشجعين في السنغال لدى وصول أسود ترنغا من مطار ليبولد سيدار سينغور، وهو يرمز بطلا إفريقيا حتى هذه اللحظة.
أكدت مصادر مطلعة، أن صاحبة مركز التدليك والتجميل « سويت بوتي » ستتم استماعها بعمق يوم الثلاثاء المقبل بشأن قضية « سونكو&أجي سار » بعد عام من وضعها تحت الرقابة القضائية.
ووفقا لمعلومات قضائية، تم استدعاء السيدة اندي خد انجاي من قبل قاضي التحقيق بمحكمة دكار، لاستئناف الإجراءات القانونية بشأن الملف بعد عام من توقفها عن طريق الإنهاء التحقيقات الأولية.
وفي وقت سابق ، رفعت القضية بشكل مباشر في الذكرى الأولى من أحداث مارس 2021 التي أعقبت ثورة شعبية واحتجاجات واسعة النطاق، وذلك بعد خروج كل من الطرفين المعنيين على مستوى الإعلام .
نشرت صحف وإذاعات فرنسية حوارات خاصة مع أجي سار الفتاة التي تتهم عثمان سونكو بالاغتصاب والتهديد بالقتل إثر ممارسة التدليك في مركز « سويت بوتي » .
من جانبها، خرج السيد عثمان سونكو في مقابلة تلفزيونية خاصة للكشف عن معلومات جديدة في القضية بعد عام من توقف الإجراءات القانونية حيال وضعه رهن الرقابة القضائية .
الأمر الذي شكل تطورا ٱخرا للقضية، بعد مطالبات من كلا الطرفين بعقد جلسة المحاكمة في أقرب وقت ممكن، ويتزامن ذلك مع استدعاء صاحبة مركز التدليك اندي خدي انجاي للاستماع عليها من قبل قاضي التحقيق بمحكمة دكار يوم الثلاثاء 22 مارس 2022 .
