تنطلق اليوم الأحد منافسات كأس أمم أفريقيا 2021 في الكاميرون بعد ستة أشهر تقريبا من تأجيلها بسبب وباء كورونا.
وعلى الرغم من الجدل الذي رافق تنظيم البطولة مؤخرا، والحديث عن احتمالية نقلها إلى دولة أخرى، قرر الاتحاد الأفريقي لكرة القدم – الكاف – مؤخرا أن تجري البطولة في الكاميرون كما كان مقررا في الفترة من 9 يناير/ كانون الثاني إلى 6 فبراير/ شباط من العام الجاري.
وكان « الكاف » قرر في يوليو/ تموز من عام 2017، ترحيل موعد المسابقة لتقام في الصيف بدلا من الموعد السابق في شهر يناير/ كانون الثاني، وهو ما طُبق في نسخة 2019 التي جرت في مصر، وكذلك رفع عدد المنتخبات المشاركة إلى 24 منتخبا.
والمنتخبات المشاركة في هذه النسخة هي:
وبحسب القواعد التي أقرها الاتحاد الأفريقي لكرة القدم (الكاف)، فإن المنتخبات المشاركة، التي تعاني من إصابات كورونا في صفوفها، عليها خوض مبارياتها حتى لو توفر لها 11 لاعبا فقط، ولو لم يكن حارس المرمى متاحا.
وسيعتبر أي منتخب لا يشارك في مباراة خاسرا بهدفين دون مقابل.
وتأتي هذه الإرشادات بعدما ذكرت منتخبات أن لديها حالات إصابة بكوفيد-19، قبيل انطلاق البطولة
وتنطلق البطولة مساء اليوم عند الساعة الرابعة بمباراة نارية بين بلد المستضيف كاميرون أمام منتخب بوركينا فاسو
يمكنكم متابعة جميع الأخبار المتعلقة بكان 2021 عبر منصاتنا التواصلية #دكارنيوز.
صدق مجلس وزراء منظمة استثمار نهر السنغال على جملة من القرارات، منها تسريع البحث عن تمويل المشاريع الهيكلية للمنظمة في مجال الطاقة والمنشآت الكهرومائية.
المجلس الذي انعقد في اليومين الأخيرين في العاصمة نواكشوط، صدق على جميع الميزانيات للسنة المالية 2022.
وتتعلق بعض القرارات التي أعلن عنها المجلس بالمنشآت والحكامة الرشيدة لمختلف هياكل المنظمة.
ودعا المجلس إلى «مزيد من التفكير في مشروع مبادرة 400 ميجاوات من الطاقة المتجددة» وأعطى توجيهاته «لتنفيذ خطة الإنذار المبكر ضد مخاطر الفيضانات والآثار المترتبة عليه».
ووافق على صياغة مشروع ثالث واسع النطاق يركز على تأمين وتعزيز الموارد المائية بغية المحافظة على المكتسبات التي تحققت خلال تنفيذ المرحلة الثانية من (PGIRE) الذي تنتهي فترة تنفيذه ديسمر المقبل.
وأشاد المجلس بكل «الخطوات التي قامت بها المنظمة للتحضير للمنتدى العالمي للمياه الذي سيعقد في داكار في الفترة من 21 إلى 26 مارس 2022».
وأوضح المجلس أنه اطلع خلال هذه الدورة على مدى تقدم تنفيذ برامج كل من المفوضية السامية وشركة استغلال سد ادياما (SOGED) وشركة استغلال سد مانانتالي (SOGEM) وشركة تسيير الملاحة (SOGENAV) وكذا شركة استغلال
انطلقت منذ صباح اليوم السبت الحملات الدعائية للانتخابات المحلية (البلدية) المزمعة إجراءها في 23 يناير 2022 حيث سيتم اختيار 557 عضوا يضم رؤساء ومستشرين وأعضاء مجالس المقاطعات ليكون أول منافسة انتخابية بعد إعادة تنصيب الرئيس ماكي صال بولاية ثانية في عام 2019 .
وفي ظل ارتفاع حالات الإصابة بفيروس كورونا بشكل متزايد ، وما يفرضه المرض من قيود بدأت الأحزاب السياسية في عرض برامجها أمام الناخبين، مع إقبال متزايد على وسائل التواصل الاجتماعي.
وتبدأ الحملات الانتخابية وسط تصعيدات سياسية بين الأحزاب المعارضة والمعسكر الحاكم وتحالفات متعددة إلى سباق انتخابات محلية كانت من المتوقع إجراءها في 2019 ، لاكن الحكومة قررت بتأجيلها وتمديد صلاحيات رؤساء البلديات، الأمر الذي يراه مراقبون فرصة للحزب الحاكم في نجاح المشاورات السياسية داخل الحوار الوطني.
وللحزب الحاكم قائمة وطنية ومكتظة بأسماء مختلفة من السياسيين موزعين في جميع البلديات ومختارين من قبل رئيس الجمهورية ماكي صال، رغم أن هذه الائحة شكلت جزء من الفوضى بعد أن أعلن سياسيون من المعسكر الحاكم نية ترشحهم في بعض المناطق لمواجهة مرشحي « بينو بوك ياكار » ، لاكن في الوقت ذاته حاول رئيس الجمهورية تهدئة الوضع عن طريق قبول هذا الاختلاف.
وتشهد الساحة السياسية بروز عدد كبير من المترشحين بشكل غير متوقع في تحالف كبير يسمى « تحرير الشعب » (YEWWI ASKAN WI) يجمع أغلب قادة المعارضة كعثمان سونكو وخليفة صال وديجي فال وأيد امبوج، ومن جانب ٱخر، شكل سياسيون ٱخرون تحالفا شبه الأول يضم محمد لمن جالو وعبدو امباي وتيرنو الحسن صال باسم « والو سنغال) .
أما المواجهات الحاسمة المتوقعة في الانتخابات المحلية تركز أغلبها على المناطق المحورية الرئيسية في البلاد كمدينة دكار العاصمة حيث ستشهد مواجهة شرسة بين الوزير الصحي عبد الله جوف سار مرشح تحالف « بينو بوك ياكار « وبارتلمي جاس مرشح « تحرير الشعب » .
كما نجد ذلك في زيغينشور مع ترشح حزب « باستيف » لأول مرة زعيمه السياسي عثمان سونكو لمواجهة كل من المرشحين الموالين للنظام بينوا سمب وعبد الله بالدي رغم أن الثاني يذهب إلى المنافسة بلائحة فردية.
وفي سينلويس، حيث يواجه وزير النقل البري منصور فاي صهر رئيس الجمهورية ماكي صال أمام الوزير الأسبق للتعليم العالي مريتو نيان نيان مدير شركة « بيترو سين » الوطنية، ورغم كون الأخير عضوا في المعسكر الحاكم إلا أن خطاباته السياسية تغيرت بشكل كبير منذ أن أعلن نية ترشحه للانتخابات المحلية.
ومن المتوقع أن تحدث مفاجآت في بعض المناطق التي تشهد تصعيدا سياسيا كبيرا كمنطقة غيجواي في الضاحية الشرقية بدكار وفوتا شمال البلاد.
ومن المنتظر أن يتوجه السنغاليون في 23 يناير 2022 إلى مكاتب الاقتراع للإدلاء بأصواتهم لاختيار رؤساء ومستشارين في البلديات ومجالس المقاطعات، وقد أعلن رئيس الجمهورية ماكي صال خلال المجلس الوزراء الأربعاء الماضي نيته في تنظيم الانتخابات المحلية القادم وسط أجواء هادئة تسوده الشفافية والنزاهة.
يبدو أنّ المنهجية الثابتة الراكدة، والأسلوب الميكانيكي الّذي يستخدمه الكثير من الدّعاة والخطباء، في تفسير الدّين، وعدم الترّكيز على الجانب الديناميكي عند تناول تفسير القرآن الكريم، هو الذي جعل الفرد في المجتمع الاسلامي، وحتّى غير المسلم يعتقد بأنّ (القرآن الكريم) كتاب يختصّ بالحرام والحرام ، بالجائز والممنوع ، بالمندوب والمكروه، بالتبشر بالجنّة والتنذير من النار فحسب . أكيد أنّ القرآن الكريم تناول قضايا الحلال والحرام بشكل واسع، لأنّه يمثّل ( دستورا للمسلمين) الذي يشرع ويجرم (للانسان المسلم ) لكن عندما نمعن النظر، ونعيد قراءة صفحاته المقدّسة، التي يتدفّق منها نور وهدى ، وعي وفكر ، نجد أنّه ليس مجرد كتاب فحسب، بل إنّه (منهج حياة) كما يراه السيد قطب رحمه الله تعالى . إنّه ( القرآن الكريم ) بوصلة للبشرية ونور للآدمية ؛ بل إنّه حركة اجتماعيّة دينامكيّة يعالج جميع القضايا الانسانيّة ( الحياة ، الانسان ، التاريخ ، الحضارة ، الاقتصاد ، الحرب ، العدالة )
فالله عزّ وجلّ عندما يسرد لنا قصّة موسى وفرعون؛ لا يريد منّا أن نركّز فقط على عصا موسى العجيبة ولا أن نضحك على فرعون الذي غرق في النّهر الذي كان يدّعي بملكيته ( أليس لي ملك مصر وهذه الأنهار…) بل يريد أن يبيّن للانسانية الصّراع القديم الطويل بين السياسي ورجل الدين ؛ الصّراع بين الطغاة ودعاة الاصلاح والتنوير؛ وكيف أنّ هؤلاء الطغاة يراهنون بكلّ شيء، لأجل البقاء في السلطة، ويصل بهم الحال إلى استخدام ( السّلطة القضائية ) لشرعنة قوانين خارجة عن مألوف البشر ، لأجل تصدّي وتوقيف كلّ قوّة تأتي لهدم مصالهم الشخصية ( قانون تشريع قتل مواليد الذّكور في دستور فرعون نموذجا)
وعندما يسرد لنا في (آل عمران) مرارة الهزيمة والقرح، في غزوة أحد، لا يريد منّا أن نبكي ونحزن على ما حلّ بالمعسكر الاسلامي هناك في جانب الجبل ؛ بل يريد أن يعطي للجمعيات والحركات الاسلامية رسالة تقول ( أنّ كلّ جماعة أو جمعيّة أو حركة دينية اسلامية تجري وراء الدنّيا، وتهتمّ بالمادّة أكثر ممّا تركزّ بالوعي الفكري ، وتنسى أصل قضيّتها وتتحرك حركة عمياء دون الاتكاء بالخطط الاستراتيجية المحكّمة ، ستهزم من قبل الأعداء واللوبيات وقوى الظلام البعيدة عن ينبوع الخير والنّور ؛ ولو كان في داخلهم أولياء الله عزّ وجلّ
يريد منّا الله عزّ وجلّ أن نربي نفوسنا وأرواحنا في كلّ الجوانب بحيث لا يمكن اختراقنا، ولا يمكن للشيطان أن يغرينا بالدنيا ومتاعها، قبل أن نخسر القضايا المقدسة التي ندافع عنها، يعني أنّ القرآن الكريم يذكر لنا التاريخ والحضارة ، ونتائجهما لنستطيع توظيفها في المستقبل
فيجب علينا أن ننطلق في تناول قراءة (القرآن الكريم )من استشعارنا واستحضارنا لكون الله عزّ وجلّ منزل هذا الكتاب العظيم من مكان علويّ طاهر مبارك وصف ( القرآن الكريم ) بالنّور، والهدى والرّوح، والشّفاء ؛ فهو خالق هذا الكون وخالق النّاس الذين يعانون من المشاكل النّفسية والاجتماعية، والتربويّة، والأزمات ؛ وبرحمته الواسعة؛ جعل حلول كلّ هذه المشاكل الانسانيّة في هذا الكتاب العظيم ( ما فرّطنا في الكتاب من شيء) فهو كتاب يهذّب النفس البشري ليزيل منه القلق والخوف ؛ ويخاطب الوجدان ليكون قنديلا للانسان التائه ؛ ويربيّ الروح الآدمية ليصنع منها أسطورة ومعجزة ؛ ويهمس في أذان عشّاق التفكير والتدبير ليعالج لهم قضاياهم ؛ ولهذا فكلّما حسُن وارتقى (منهج التلقّي) لنبرات القرآن المجيد ونستطيع استحضار همسات الله عزّ وجلّ خلف هذه الآيات التي يخاطبنا عبرها بكلّ شفافية ووضوح ، كان الانتفاع به أعظم ، وفهمنا للحياة أدقّ
في 7 يناير 2022 ، تم افتتاح الجامع الكبير في مدينة دار السلام بمنطقة جاس » الذي استغرق بناؤه 3 سنوات وبضعة أشهر وبني على مساحة هكتار و200 متر مربع ، يتسع لألف وست مئة شخص من المصلين.
يضم المسجد 4 منارات عالية، يصل طول المنارتين الأماميتين إلى 18 متر مربع والخلفيتين 28 متر مربع بشكل هندسي متطور صنع في البلاد.
وافتتح أمس الجمعة الجامع الكبير في مدينة دار السلام التي تمت تأسيسها في عام 2003 ، بكلفة بلغت 1.8 مليار فرنك سيفا من أيدي المحسنين وفاعلي الخيرات وعلى الدرجة الأولى أعضاء حزب الله لخدمة الخديم، هذه الدائرة المريدية التي على رأسها سرين سيدي المختار امباكي حفيد مام شيخ أنت امباكي غاوان ومام مور جارا شقيقا الشيخ أحمد بامب امباكي مؤسس الطريقة المريدية.
سرين مصطفى امباكي عبد القادر جنب سرين سيدي المختار امباكي زعيم دائرة « حزب الله لخدمة الخديم »
وحضر الافتتاح سرين مصطفى امباكي عبد القادر الذي قام بإمامة أول صلاة الجمعة في الجامع الكبير، تمثيلا للخلافة المريدية في هذا الحدث الديني ، إلى جانب حضور وفود رسمية من الطرق الدينية والحركات الاسلامية وعشرات الٱلاف من المواطنين السنغاليين.
وتوافد عشرات الآلاف من المواطنين الراغبين بالمشاركة في الافتتاح، وأداء أول صلاة الجمعة في الجامع الذي ازدحم وباحته بالمصلين، ما اضطرهم لأداء الفريضة في الشوارع المحيطة به.
وللتذكير، تجمع هذه الدائرة المريدية عددا كبيرا من دكاترة الجامعات وكوادر الموظفين في الدولة للالتزام بتعاليم الإسلام وخدمة المريديين.
تغطية خاصة لدكارنيوز عن مناسبة افتتاح الجامع الكبير بدار السلام جاس
في بيان صادر عن مكتب جماعة عباد الرحمان بالسنغال وتلقاه موقع دكارنيوز، استنكرت الحركة الاسلامية موقف النواب الذين رفضوا التصويت عن تمرير مقترح مشروع القانون حول تجريم المثلية الجنسية في الجمعية الوطنية بحجج واهية وذرائع هشة هابطة.
ودعت جماعة عباد الرحمان في بيانها جميع القيادات الإسلامية من الطرق الصوفية والحركات الإسلامية إلى توحيد الكلمة والوقوف وقفة رجل واحد في وجه هذه الفاحشة الشنيعة التي تقف وراءها وتروّج لها منظمات وجهات وطنية وإقليمية ودولية مشبوهة، وتبذل من أجلها كل غال ونفيس.
“بيان للناس” بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على من بُعث متمما لمكارم الأخلاق سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. وبعد؛ فإن من أعظم المقاصد الشرعية الكلية حفظ النسل والنسب من جانبين: جانب الوجود وجانب العدم، فشرع الله تعالى التزواج والتناسل بين الرجل والمرأة بأركان وشروط وموانع معروفة، فتعتريه أحكام خمسة مألوفة؛ تبعا لما يتوقف عليه من إقامة مصالح الأنام في الدراين، وحرم الشارع الحكيم الزنى واللواط وجعلهما من أبشع الجرائم المنكرَة، فليس خافيا على سويّ ما ينطويان عليه من إخلال للفطرة السليمة وخرم للشريعة القويمة، وجناية كبيرة على النسل البشري والسلوك الإنساني.
وجريمة اللواط أقبح وأشنع من الزنى. وقد حكى القرآن الكريم في غير ما موضع -للإنكار والإرشاد للاعتبار- شأنَ قوم سيدنا لوط عليه السلام، الذين أهلكهم الله بسبب هذا المستقذر القبيح، ففي سورة الشعراء: ﴿أَتَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعَالَمِينَ. وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ عَادُونَ﴾ وفي سورة الأعراف، وصف الله تعالى تلك المثلية بفاحشة لم يسبقهم بها أحد ﴿وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّن الْعَالَمِينَ﴾ ووبخهم أيما توبيخ بقوله ﴿إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاء بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ﴾ [7:81] وقد بين القرآن الكريم أيضا كيف عاقبهم الله سبحانه ردعا وزجراً للآخرين فقال ﴿ فلما جاء أمرنا جعلنا عاليها سافلها وأمطرنا عليها حجارة من سجيل منضود. مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد﴾ [هود ٨٢،٨٣]
وقد وردت في السنة النبوية الشريفة نصوص متضافرة تحذر من هذه الفاحشة وتلعن مرتكبيها، ومنها ما روي عن جابر رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “إن أخوف ما أخاف على أمتي عمل قوم لوط” [سنن الترمذي، باب ما جاء في اللواطي]، وما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما، أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: “لعن الله من عمل عمل قوم لوط، لعن الله من عمل عمل قوم لوط، لعن الله من عمل عمل قوم لوط” [أخرجه الإمام أحمد في المسند].
وقد صح عن الصحابة السادة الكرام رضوان الله تعالى عليهم تشديد العقوبة على من يرتكب هذه الجريمة التي أجمع الفقهاء على حرمتها وبشاعتها؛ فعدوها جميعا من كبائر الإثم، فنجد عند مولانا شيخنا أحمد الخديم رضي الله تعالى عنه في مصنفاته؛ وقد ورد في منظومته “منور الصدور” عند ذكره للكبائر: زنًى، لوَاطٌ بفُروجِهم فَقط = خُصَّا فَمن مَال إليهمَا سَقطْ وفي منظومتهِ “مُليّن الصُّدور” خُصَّ الزِّنَى بالفَرجِ مع لواطِ = فاحْفظهُما هُديتَ للصِّراطِ
بناء على كل ذلك: o ننكر الإنكار الشديد أي خطوة في هذا البلد لإشاعة تلك الجريمة النكراء في حق الله جل وعلا وفي حق الإنسانية جمعاء. o وننصح كل مسلم وكل عاقل يحرص على مصالح العباد والبلاد أن يتجنب هذه المعصية الكبيرة ويستنكرها قدر استطاعته. o ونشجع كل جهد رام إلى مقاومة هذه الفاحشة، ونشجب كلَّ محاولة لحمايتها. o ونوجه الجميع – كل حسب وسعه – إلى الاجتهاد في بث الخير والفضيلة بين الناس، وغرس القيم العالية والأخلاق الفاضلة السامية فيهم خصوصا في نفوس النشء بمختلِف الوسائل العلمية، والتربوية، والإعلامية المتنوعة، والقانونية السلمية.
وفي الأخير نتضرع إلى الله العفو اللطيف الرحمان ونسأله عز وجل أن يلطف بعباده، ويمن علينا وعليهم جميعا بالهداية والاستقامة، والصحة والعافية، ويحفظ وطننا ويجعله مستقرا مطمئنا، ويقيه تعالى بمنِّه وجوده، وسائر بلدان المسلمين والعالم أجمع الشرور كلها ما ظهر منها وما بطن. رحمان هب لجميع الخلق رحمة مــن يغني عن الشر من قرآنه قرءا حط أمة المصطفى عن كل مفسدة ولترحم الخلق يامن جدهم بدءا يا مالك الملك يامن جل عن قود ارحم جميع الورى يا هاديا ردءا
دائرة روض الرياحين بإذن من الشيخ محمد المنتقى الخليفة العام للطريقة المريدية
Communiqué de Serigne Mountakha Mbacké: « Nous dénonçons vigoureusement toute action visant à promouvoir ce crime envers le créateur (SW) et contre l’humanité toute entière. » Rawdu Rayâhin
بإذن من الخليفة العام للطريقة المريدية سيتم افتتاح الجامع الكبير بدارو سلام بمدينة جاس في إقليم تياس بقيادة سرج سيدي مختار امباكي (حفيد مام شيخ أنت امباكي غاوان ومام مور جارا شقيقا الشيخ أحمد بامب امباكي مؤسس الطريقة المريدية ) زعيم دائرة « حزب الله لخدمة الخديم وهي دائرة تجمع كوادر الجامعيين والدكاترة والشخصيات الكبيرة في الدولة لتعليمهم وتربيتهم التربية الإسلامية وبتعاليم المريدية.
واستغرق بناء هذا الجامع الكبير في غضون 3 سنوات رغم الأزمة الصحية التي ضربت كافة القطاعات الحيوية في البلاد.
