Blog

حريّ بنا إعادة التاريخ أو استنطاقه بالوجه الصحيح، إن كان يطمر في ثناياه حقائق كادت الأساطير أن تسطو عليها، وخاصة إذا تعلّق الأمر بالماضي الذي هو سرّ مجدنا، وباعث انتفاضتنا في الحاضر، ومناط آمالنا في المستقبل، ففي التسعينيات من القرن المنصرم، عرفت سطوح هذه البلاد مشاحنات عنيفة، و مواجهات ساخنة، هزّت الأراضي وزلزلت كيانها، وأطاحت بحياة بعض المواطنين، الأمر الذي جعلتها قضية ذات ماض مليء بالخفايا والأسرار، تستطرد في ذاكرة التّاريخ الأسود، وكانت للقضية أسباب كثيرة، تعود جذورها إلى سوء التفاهم الذي وقع بين الحكومة الاشتراكية وقتئذ، والشعب السنغالي الأبيّ.

ليس خافيا على أنّ الشعب السنغالي أنَّ كثيرا تحت وطأة الحكومة الاشتراكية، ونيرها الثقيل، ما جعل هذا الشعب التائه ينضوي أخيرا تحت لواء الليبراليين بقيادة الجدّ عبد الله واد، فبعد الانتخابات الرئاسية في عام 1988م والتي انتهتْ بفوز عبد جوف الذي تلقّى دعما ومساندة من بعض الشيوخ مثل الشيخ أحمد التجاني سه المكتوم، و سرج عبد الأحد امباكي، أخذ نجم النظام الاشتراكي الذي لم يف بوعوده إلى الأفول، ممّا أصاب الشعب بخيبة أمل كبيرة، فتسلّل اليأس إلى قلوبهم تسلّل النوم إلى الأجفان، أو الدّاء إلى الأبدان، لم تترك الأزمة الاشتراكية مجالا إلا طرأه، ولا بابا إلا قرعه، ولا قطاعا إلا دلف فيه، مما أثارة ثائرة الشعب والمعارضة وكل الغيورين بوطنهم، وكان من ضمن المتحمّسين للتغيير السيّد محمد المصطفى سه المكتوم؛ لألف سبب وسبب، كان – ومازال- إلى جانب حماسته النّادر، وشجاعته الفريدة، تتميز بحنكة سياسية دفينة، ما جعل مساعدته لعبد الله واد يحاسب له ألف حساب. كانت الوحشة متأججة بين النظام الاشتركي والشعب السنغالي، إذْ حدّد الموكب الرئاسي تجولاته خوفا من اعتداءات الشعب، كما فعل شباب اتياس في 1988م عندما أمطروا عليه وابلا من الأحجار، وقد فوّه الرئيس جوف عند ما سأله صحفيّ، كيف رأيت الشباب السنغالي؟ فأجابه:( إنّه شباب عديم الأخلاق)، إلّا أنه سرعان ما يزكّي شريحة من الشباب عام 1889م في الندوة الفكرية العالمية للشباب الإسلامي التي نظمتها دائرة المسترشدين والمسترشدات، فيقول: ( أعرف أن في بلدي شباب تتمتع بالأخلاق، ولا شك أنها أنتم) إنّ التحالف بين المعارض عبد الله واد وهذه الشريحة المميزة بزعامة مؤسسها السيد محمد المصطفى سه كان شديد الوطأ على النظام، ولم يكن تقبّله سهلا، وفي 21/فبراير/1993م أُجريت انتخابات رئاسية في أرض الوطن، التي فاز فيها الاشتراكيون(عبد جوف) فتناولتْ ألسنةُ المعارضين وشريحة كبيرة من الشّعب النتائجَ بالرفض، وعدم القبول، والشكّ من شفافيتها، لكنّ انتقاداتهم ظلّت كصراخ في واد، أو نفخ في رماد، وفي يوم الأحد 9 مايو من نفس السّنة أقيمت الانتخابات التشريعية التي كانت سببا لمقتل الأستاذ بابكر سَي، وكان إصبع التهمة مشار إلى المنافِس الذي لم يتيقن من فوزه، ما خلق جوا من الفوضى والاضطرابات، فتمّ إلقاء القبض على( السيّد كلدور سين، وباب إبراهيم جختي، وحسن فال) و تأججت نيران المظاهرات والاحتجاجات بعد الإعلان بفوز الحزب الحاكم، وفي لقاء سياسي أبرمه الحزب الديموقراطي في 23 أكتوبر 1993م أخذ زعيم المسترشدين السيد محمد المصطفى سه الكلمة، وكان ممّا صرّح به ( أن النظام الاشتراكي يعاني من ثلاث أزمات: أزمة سلطة، وأزمة أهلية، وأزمة ثقة) التصرّيحات كانت سببا في إلقاء القبض عليه في 30 أكتمبر 1993م بتهمة الإهانة، والاحتقار بشخصية رئيس الدولة، وفي 16فبراير 1994م نظم تجمع القوى الديموقراطية(CFD) لقاء سياسيا، وكان هذا التّجمع يحشد في أحضانه أكبر القوى السياسية المعارضة وقتئذ، حضره جمع غفير من السناغلة، وقد عقبتْه مظاهرات عنيفة لم تشهد البلاد لها مثيلا، فانتشر الناس في الشوارع كالحب المتراصف على العنقود، فكانت سببا لمقتل ستة أشخاص من عناصر الشرطة، فتمّ إيقاء المعارض عبد الله واد الذي أطلق سراحه بعض برهة من الإضراب، وعدد كبير من أعضاء الدائرة تمّ إدانتهم إلى السّجن، وتعذيبهم ما بين ضرب، وعنف، وقتل ومثال امبي صامب أو لمن صامب أقرب دليل، وأجريت محاكمة السيد محمد المصطفى سه مرتين بغيابه بداية من يناير 1994م وأدين أخيرا بتهمة الاختلاس بالأمن العام.
ويجدر التنويه على أن المسترشدين وزعيمهم كانوا ضحايا هذه القضية والنظام الاشتراكي الذي أثقلته تباريح الهموم، وأحاطت به المنغصات والمصاعب إحاطة السوار بالمعصم، فالحركة التي لم تنظم التجمعَ، ولم يكن زعيمها حاضرا بريئة من هذه التهمة براءة الذئب من دم ابن يعقوب.

                          الكاتب: محمد جميل اندوي

اعتبر المجلس الدستوري، في جلسته المنعقدة في 15 فبراير 2024، أن القانون الذي أقره المجلس الوطني في 5 فبراير 2024 “مخالف” للميثاق الأساسي.

تطور جديد في العملية الانتخابية في السنغال. قرر المجلس الدستوري هذا الأمر، الذي استولى عليه ما يقرب من 60 نائبا من نواب المعارضة، وكذلك الحاج مالك غاكو، والشيخ تيجان جي ، وحبيب سي، وبشير جوماي فاي، والحاج مامادو جاو ، و تيرنو الحسن سال وداوود انجاي ، وجميعهم مرشحون للانتخابات الرئاسية. يوم الخميس.

وبعد قبول طلباتهم، قرر الحكماء السبعة أن “قانون عدم التقيد بأحكام المادة 31 من الدستور، الذي أقره مجلس الأمة برقم 4/2024، في جلسته المنعقدة بتاريخ 5 فبراير 2024، غير دستوري. « 

وتنص المادة المعنية على ما يلي: «  »يتم التصويت لانتخاب رئيس الجمهورية قبل خمسة وأربعين (45) يومًا واضحًا على الأكثر، وثلاثين (30) يومًا واضحًا على الأقل قبل تاريخ انتهاء ولاية الرئيس ». رئيس الجمهورية في منصبه. وإذا شغر منصب الرئاسة بالاستقالة أو العجز الدائم أو الوفاة، فسيتم التصويت خلال ستين (60) يوما على الأقل وتسعين (90) يوما على الأكثر، بعد إعلان المجلس الدستوري بالخلو.

تمت الموافقة على القانون الدستوري بالملقط من قبل نواب الائتلاف الحاكم بينو بوك ياكار (متحدون بنفس الأمل، بلغة الولوف) ونواب ائتلاف والو السنغال (أنقذوا السنغال، بلغة الولوف) لتشكيل لجنة برلمانية من سؤال.

كان ذلك لإجراء تحقيقات في اتهامات فساد القاضيين شيخ ندياي والشيخ تيديان كوليبالي من قبل الحزب الديمقراطي السنغالي (المعارضة) بما في ذلك المرشح كريم واد، نجل الرئيس السابق عبد الله واد (2000-2012)، الذي تم رفضه من الانتخابات. السباق الرئاسي بسبب جنسيته المزدوجة (السنغالية والفرنسية) وقت تقديم طلبه.

إضافة إلى ذلك، ألغى المجلس الدستوري “الأمر عدد 106 لسنة 2024 المؤرخ في 3 فبراير 2024 الذي يقضي بإلغاء مرسوم دعوة الناخبين للانتخابات الرئاسية يوم 25 فبراير 2024”. وفي خطاب للأمة ألقاه في 3 فبراير 2024، برر رئيس الدولة ماكي سال هذا القرار بـ”خلاف بين الجمعية الوطنية والمجلس الدستوري، في صراع مفتوح على خلفية قضية فساد مفترضة للقضاة”. « 

وبحسب الرئيس المنتهية ولايته، كانت هناك « ظروف مضطربة » من المحتمل أن « تضر بشكل خطير بمصداقية الانتخابات من خلال زرع بذور التقاضي قبل الانتخابات وبعدها ».

ورغم أن المجلس الدستوري ألغى مرسوم الرئيس سال، إلا أنه يعترف بعدم إمكانية إجراء الانتخابات الرئاسية في 25 فبراير. ولذلك طلب الحكماء السبعة من السلطات تحديد موعد جديد في أسرع وقت ممكن.

أصدر الخليفة العام للطريقة التيجانية في تيواوون بيانا صحفيا دعا فيه السياسيين إلى ضبط النفس والهدوء وخلق جو مناسب للحوار وفيما يلي نص البيان :

بسم الله الرحمن الرحيم.

والصلاة والسلام على خير البشر، المختار الذي اختاره الله من بين البشر. وهو الحنون والرحيم تجاه الشرية جمعاء .
أرسله الله شاهدًا ومبشرًا، ولكن أيضًا نذيرا .

كما حثه على نبذ المصالح الحزبية ، وإحلال السلام وتشجيع الحوار والتسوية عندما تؤدي إلى الحفاظ على حياة الإنسان واستعادة السلم الأهلي. ويبرهن عن ذلك الموقف الذي اتخذه في الحديبية ، في طريق الحج، برفض السير إلى مكة والمكيين، خلافاً لنصيحة معظم أصحابه. وقد وصف القرآن هذه الهدنة بأنها “نصر باهظ”. (س48، الآية 27)

إن الوضع السياسي المتوتر للغاية في بلادنا والأحداث الأخيرة التي انتهت بمقتل ثلاثة من أبنائنا تمثل تحديًا لافتا ، ولضميري كمواطن ومسؤوليتي كزعيم لطائفة دينية.

أود أن أشارك عائلاتهم آلام ، و أقدم لهم تعازيّ الحزينة، كما أؤكد لهم صلواتي ودعواتي لهم بالرحمة والغفران .

وإننا لندعو الجميع إلى السلام وضبط النفس، وخاصة ،الجهات الفاعلة في الساحة السياسية، وأعضاء المجتمع المدني، وكذلك المواطنين ، إلى الحفاظ على ما نعتز به من الأمن والاستقرار : ويجب التعزيز على رغبتنا المشتركة في العيش معًا في سنغال مسالمة، والتصالح بين جميع أبنائه. .

وفي هذه المناسبة أوجه كلمة لرئيس الجمهورية، ماكي سال، و أدعوه إلى تشجيع التشاور والحوار الشامل والبناء مع جميع القوى الفاعلة في الأمة، من أجل التوصل إلى نتيجة سعيدة في أقرب وقت ممكن. وإذا لم يتم التغلب على التوترات ، فقد تغرق بلادنا في بحر من الندم والخراب.

كما أخاطب الطبقة السياسية بتنوع تياراتها ومواقفها، وأحثها على وضع السنغال فوق اعتباراتها الحزبية ومطالبها، مهما كانت مشروعة ، وقبول أي يد ممدودة من رئيس الجمهورية، مقدمة المصلحة الحصرية للشعب السنغالي والحفاظ على المناخ الاجتماعي من أجل المضي قدما نحو انتخابات سلمية وشاملة.

إن سلام بلادنا ومستقبلها مسؤولية الجميع.

ولهذا السبب أدعو أيضًا السلطات الدينية في السنغال، دون استثناء، إلى القيام دائمًا بدورها التاريخي في تقريب وجهات النظر والمصالحة بين القلوب والعقول .

أخيرًا، أدعو السكان، وخاصة الشباب، الذين أتفهم إحباطاتهم ومخاوفهم، إلى الحفاظ على الإيمان وضبط النفس ، فليس تدمير الممتلكات العامة والمواجهة مع قوات الدفاع والأمن هو الحل على الإطلاق. أنتم حجر الزاوية الذي يجب أن يبنى عليه مستقبل هذا الوطن. نرجو أن يُسمع صوتكم في التشاور والحوار. ويمكن أن ينهي ذلك عدم رضائكم .

ولذلك فإنني على ثقة أن الجميع سيستطيعون أن يستخلصوا من كلامي ما قد ينفعهم ويستفيدون منه، وإنني أتوجه إلى ربي وأمد إليه يديَّ طالبا منه أن يحفظ بلادنا من الشيطن ومن الانقسام والعداء.

والسلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته .

سيرين بابكر سي منصور خليفة الطائفة التيجانية

حرر في تيواوون يوم الاثنين 12 فبراير 2024