Blog

  • جمهورية أوزبكستان على » صفيح ساخن وناقوس الخطر تدق الان »

    جمهورية أوزبكستان على » صفيح ساخن وناقوس الخطر تدق الان »

    الدكتور مختار فاتح بي ديلي  طبيب – باحث في الشؤون التركية وأوراسيا 

    المعطيات الراهنة تؤكد على أن جمهورية أوزبكستان في أسيا الوسطى يسير في حقل الألغام مغمض العينين، حيث أن الاحتجاجات المتنامية في جمهورية قره قالباكستان، والتدخلات القمعية لقوات الأمن، الاعتقالات التعسفية، الأحكام القضائية القاسية والمجحفة في حق الحراك الشعبي للمحتجين، الصمت اللامنطقي للمسؤولين وأصحاب القرار، السجالات بين مؤيدي التعديلات الدستورية ومعارضيه، والسخط والاحتقان الشعبي جراء الأوضاع المزرية. كلها مؤشرات تشير إلى أن أوزبكستان يخطو خطوات عمياء نحو المجهول، نحو نقطة اللاعودة في قلب أسيا الوسطى.

     وضع جمهورية قره قالباكستان ذات الحكم الذاتي في داخل جمهورية أوزبكستان   أحدى جمهوريات أسيا الوسطى ، حيث تم استبعاد مادة الاستقلال والانفصال السيادي قره قالباقستان وحقها في الانفصال عن جمهورية أوزبكستان في النسخة الجديدة من الدستور المطروح للاستفتاء.

    قره قالباكستان هي جمهورية داخل أوزبكستان. يحتوي الدستور الاوزبكستاني الحالي على المادة 17 من الدستور البلاد المخصص بالكامل لهذه الجمهورية الذي يتمتع بالحكم الذاتي.

     تنص الأطروحتان الرئيسيتان في القسم على أن قره قالباكستان جمهورية ذات سيادة وأن لشعب هذه الجمهورية الحق في الانفصال عن أوزبكستان على أساس استفتاء عام لشعب قره قالباكستان ذات اصول من القبائل التركمانية. هذه الفقرة أزيلت في النسخة الجديدة من الدستور أوزبكستان ، والتي تسببت في غضب عارم لدى سكان هذه المنطقة ، وفقا لتقارير الواردة من هناك. عبر سكان جمهورية  قره قالباكستان بعدم الموافقة على التعديلات الجديدة الوارده في الدستور البلاد الجديد عبر الشبكات التواصل الاجتماعية والقنوات التلفزة المحلية. وتم إغلاق الكثير من تلك القنوات الاعلامية وفي عاصمة الجمهورية ، مدينة نوكوس ، انخفضت سرعة الإنترنت كثيرا في الكثير من المناطق وقطعت الاتصالات في مناطق اخرى.

    أعرب معارضون السياسيون من جمهورية قره قالباكستان  عن عدم موافقتهم في التعديلات الواردة في النسخة الجديدة من الدستور ، لكن السلطات الحالية ، بما في ذلك الرئيس الاوزبكستاني ميرزيوييف ، يفضل عدم التحدث عن ذلك حتى الان.

     ويعارض قره قالباك الذين يعيشون في جمهورية كازاخستان أيضًا هذه التعديلات.كما يقول ممثلو الشتات المحلي بأن الاستفتاء القادم قد يحرم بلادهم من السيادة المستقبلية الذين يطمحون بها.

     وبحسب المحتجين ، بان السلطات الأوزبكية الآن تعمل على حجب وصول الإنترنت في قره قالباك وبالتالي تحرم السكان المحليين من فرصة التعبير بالحرية عن رؤيتهم العلانية في الاحتجاجات التي تحصل حاليا في تلك المنطقة. اضطر النائب السابق لرئيس منظمة شؤون الشباب في قره قالباكستان ، كوشكارباي توريموراتوف ، لمغادرة أوزبكستان ليس لأسباب سياسية ،بل لأسباب اقتصادية.على الرغم من أن عائلته بأكملها يحملون الجنسية الكازاخستانية منذ فترة طويلة ، إلا أن كوشكارباي نفسه لم يحصل بعد على جواز سفر كازاخستان.بسبب وجود سجل جنائي له لعبوره حدود الدولة بشكل غير قانوني ،يعتبر كوشكارباي هذه القضية ذات اسباب ودوافع سياسية لمغادرته أوزبكستان.

     في عام 2014 ، بعد أحداث الميدان في أوكرانيا ومن ثم تلاه ضم شبه جزيرة القرم من قبل روسيا ، بدأت المحادثات والنقاشات في قره قالباكستان ،حول انفصال محتمل عن أوزبكستان في المستقبل.

    يقول كوشكارباي توريموراتوف لقد سعينا إلى تسجيل جمعية قره قالباك الثقافية في جمهورية كازاخستان وأن نكون جزء من شعوب كازاخستان ، وعندما ذهبت إلى أوزبكستان لزيارة والدتي ، تم اعتقالي هناك من قبل السلطات المحلية. اتهمتنا السلطات الاوزبكية بأننا نحاول الشروع في انضمام قره قالباكستان إلى جمهورية كازاخستان .

    بالمناسبة يضمن الدستور الحالي لأوزبكستان السيادة لقره قالباكستان.

    وقد يكون للجمهورية الحق في الانفصال عن طريق إجراء استفتاء شعبي في منطقتهم.لكن في النسخة الجديدة من القانون الأساسي ، لم تعد هذه البنود موجودة. وفي الوقت نفسه ، لاحظت لجنة إصلاح الدستور أن التغييرات المتعلقة بقره قالباكستان قد تم تطويرها من قبل المجلس الأعلى الخاص بها.

    يقول كوشكارباي توريموراتوف لقد كتبت نقابة المحامين في قره قالباكستان إلى جميع الجهات الحكومية

    – من المجلس الاعلى الى وزارة الداخلية

    – لمعرفة ما إذا كانت سلطات الجمهورية هي التي بادرت بالفعل بهذه التعديلات ولم تأت إجابة واحدة على الإطلاق من جميع المؤسسات الحكومية.

    وأن نواب برلماننا يقولون أن كل شيء على ما يرام ، وإن الناس أنفسهم لا يعترضون على التعديلات ،ونزول الناس إلى الشوارع للتعبير عن احتجاجهم بسبب تلك التعديلات حق طبيعي للجميع بالتعبير عن أرائه بشكل ديمقراطي حر. بالمناسبة ، تم قبول قره قالباك ، الذين غيروا جنسيتهم ، من الاوزبكية الى الكازاخستانية في مجلس الشعب البرلمان لجمهورية كازاخستان ، وكان لديهم مركزهم الإثني والثقافي في العاصمة الكازاخية.

    ممثلوا تلك الجمعيات لم يصرحوا بأية تصريحات سياسية صاخبة حول الاحتجاجات، لكنهم يأملون أن ألا يؤدي الوضع الحالي إلى إراقة دماء في وطنهم الأم أوزبكستان.

    تم افتتاح خط ساخن وموقع إلكتروني خاص في أوزبكستان ، يمكن لأي شخص تقديم مقترحاته حول الاستفتاء.

    ومع ذلك ، لا يمكن القيام بذلك إلا أثناء التواجد داخل جمهورية أوزبكستان. يقول ممثلو الشتات قره قالباك إنهم غير قادرين على التأثير بطريقة ما على الوضع ، ومؤخراً لا يمكنهم حتى الاتصال بأقاربهم وأصدقائهم بعد أن تم حظر الإنترنت في أراضي جمهورية قره قالباكستان.

    وفي النهاية ، لابد من الإشارة إلى أن من حق الشعب جمهورية قره قالباكستان ذات الحكم الذاتي خاصة وجمهورية أوزبكستان عامة التظاهر السلمي، وهو حق يضمنه جميع الدساتير. والتأكيد على ضرورة الاحتجاج السلمي وعدم تحكيم منطق العنف، وعلى ضرورة الاتحاد، شعبا واحدا وجسدا واحدا للمجتمع الاوزبكي بكل أطيافهم، بعيدا عن الاعتبارات العرقية واللغوية والجغرافية، والوقوف وقفة رجل واحد أمام رموز الفساد والاستبداد، وناهبي المال العام، بلا هوادة ، حتى تتحقق العدالة الاجتماعية التي تضمنها الدستور الوطني بشكل عادل، وعدم الانزياح نحو السجالات والنزاعات الفارغة ، الشيء الذي قد يغير مسار المظاهرات ويثنيها عن مقصدها وهدفها السامي في التعبير السلمي حول التغييرات في دستور البلاد الجديد. إضافة إلى ضرورة احترام رموز السيادة للدولة مثل العلم الوطني لجمهورية أوزبكستان ، ودون مزايدة على أمنه واستقراره.

  • رئيس غينيا بيساو يتولى رئاسة « إيكواس »

    رئيس غينيا بيساو يتولى رئاسة « إيكواس »

    • اختارت المجموعة الاقتصادية لدول غرب إفريقيا « إيكواس » رئيس غينيا بيساو عمارو سيسوكو إمبالو رئيسا دوريا جديدا لها، خلفا للرئيس الغاني نانا أكوفو أدو.
       
      واعتبر سيسوكو في تغريدة له على « تويتر » اختياره لرئاسة المجموعة غرب الإفريقية « دليلا على الثقة في غينيا بيساو »، مضيفا أن « التحديات هامة، ويجب أن نقدم أفضل ما لدينا ».
       
      وفي تصريح لعدد من وسائل الإعلام، اعتبر إمبالو توليه رئاسة المجموعة غرب الإفريقية حدثا « تاريخيا »، مضيفا أن بلاده عضو مؤسس « لإيكوس ».
       
      وأشار إمبالو في تصريحه إلى أن هذه الخطوة تعكس « تضامنا موحدا من كل رؤساء إيكواس مع الرئيس الأصغر سنا في المنطقة ». 
       
      ويأتي تولي رئيس غينيا بيساو رئاسة « إيكواس »، بعد أقل من أسبوعين على نشر المنظمة الإقليمية قوة عسكرية في بيساو لدعم الاستقرار في البلاد، وتتألف من نحو 600  عسكري من نيجيريا والسنغال وساحل العاج وغانا.
    • #نقلا عن القناة الإخبارية الإفريقية
  • بوركينا فاسو تعلن الإفراج التام عن الرئيس السابق كابوري

    بوركينا فاسو تعلن الإفراج التام عن الرئيس السابق كابوري

    أعلنت الحكومة البوركينية « الإفراج التام » عن الرئيس المخلوع روك مارك كريستيان كابوري، في بيان الأحد.

    وقالت الحكومة في بيانها إنها « تؤكد الإفراج التام عن الرئيس السابق روك مارك كابوري »، مشيرة إلى أن ذلك يأتي في إطار سعيها إلى الوحدة والمصالحة الوطنيين.

    وكانت الحكومة أعلنت في 6 ابريل الماضي أنه « تقرر أن يعود كابوري إلى منزله بعد ثلاثة أسابيع من المفاوضات »، مؤكدة على أنه تم اتخاذ إجراءات لتأمينه. لكن وسائل إعلام محلية، أكدت أن كابوري يخضع للإقامة الجبرية في منزله في واغادوغو.

    وأطاح الكولونيل بول هنري داميبا بالرئيس كابوري في انقلاب عسكري في 24 يناير الماضي، بعد « تمرد » لعسكريين في قواعد في العاصمة واغادوغو، احتجاجا على أوضاع الجيش، كما برر العسكريون الانقلاب بتدهور الوضع الأمني في البلاد.

    ويأتي إعلان الحكومة في بيانها الموقع في 2 يوليو الجاري، في وقت يجتمع فيه قادة المجموعة الاقتصادية لدول غرب أفريقيا في أكرا في قمة عادية، يناقشون فيها الوضع في بوركينا فاسو ودول مالي وغينيا.

    ويعتبر الإفراج عن كابوري أحد أهم مطالب المجموعة، كما ناقشه مبعوث السيدياو الخاص إلى بوركينا فاسو محمدو يوسوفو، الجمعة، خلال زيارة له قبيل قمة هذا الأحد.

    وظهر روك كابوري إلى جانب الرئيس البوركيني الأسبق جان بابتيست أويدراوغو، في القصر الرئاسي في 22 يونيو المنصرم، لنقاش الوضع الأمني في البلاد مع الرئيس الانتقالي بول هنري داميبا، وقالت الرئاسة في بيان لها إن هذا اللقاء يبرهن على مساعي داميبا للوحدة والمصالحة.

    نقلا عن القناة الإخبارية الإفريقية

  • قادة دول غرب أفريقيا يتفقون في أكرا على رفع العقوبات الاقتصادية المفروضة ضد مالي

    قادة دول غرب أفريقيا يتفقون في أكرا على رفع العقوبات الاقتصادية المفروضة ضد مالي

    اتفق قادة دول المجموعة الاقتصادية لدول غرب أفريقيا (إيكواس) الأحد في العاصمة الغانية أكرا على رقع العقوبات الاقتصادية والمالية المفروضة على مالي بعد أن اقترح سلطاتها فترة انتقال إلى الديمقراطية مدتها 24 شهرا ونشروا قانونا للانتخابات. كما قبل الزعماء في اجتماعهم في أكرا تعهدا من قبل المجلس العسكري الذين استولى على السلطة في بوركينا فاسو بإعادة العمل بالنظام الدستوري في غضون 24 شهرا. لكنه رفضوا اقتراحا بفترة انتقالية مدتها ثلاث سنوات من قادة الانقلاب الذين سيطروا على السلطة في غينيا.

    خلال قمة في العاصمة الغانية أكرا لمراجعة خطة عملهم في مواجهة السلطات الانتقالية بالمنطقة، رفع  قادة دول المجموعة الاقتصادية لدول غرب أفريقيا (إيكواس) الأحد العقوبات الاقتصادية والمالية المفروضة على مالي بعد أن اقترح قادتها فترة انتقال إلى الديمقراطية مدتها 24 شهرا ونشروا قانونا للانتخابات.

    كما قبل الزعماء في اجتماعهم في أكرا تعهدا من المجلس العسكري الذي استولى على السلطة في بوركينا فاسو في يناير كانون الثاني بإعادة العمل بالنظام الدستوري في غضون 24 شهرا.

    لكن زعماء إيكواس رفضوا اقتراحا بفترة انتقالية مدتها ثلاث سنوات من قادة الانقلاب الذين سيطروا على السلطة في غينيا في سبتمبر/ أيلول. وطلبوا من المجلس العسكري الحاكم في غينيا اقتراح إطار زمني آخر بحلول نهاية يوليو /تموز وإلا واجهوا عقوبات اقتصادية.

    وأعلنت السلطات في مالي الأربعاء برنامجا لإجراء انتخابات، يُحدد موعد الاستحقاق الرئاسي في شباط/فبراير 2023، ثمّ الاستفتاء الدستوري في آذار/مارس 2023 والانتخابات التشريعية بين تشرين الأول/أكتوبر وتشرين الثاني/نوفمبر 2023. 

    وتأتي هذه الخطوة بعد اعتماد قانون انتخابي جديد في 17 حزيران/يونيو، وتشكيل لجنة مكلفة صوغ الدستور الجديد. غير أن المفاوضات قد تواجه عقبة تتعلق بإمكانية ترشح عسكري للانتخابات الرئاسية، وهو ما سمح به القانون الانتخابي الجديد.

    أما بالنسبة لبوركينا فاسو، البلد الساحلي حيث تنشط مجموعات ارهابية، وغينيا، فاكتفت « إيكواس » حتى الآن بتعليق عضويتهما من هيئاتها، غير أن المجموعتَين العسكريتين الحاكمتين فيهما تنويان البقاء في السلطة ثلاث سنوات، وتُعرضان البلدين لعقوبات أكثر صرامة.

    وقامت غينيا هذا الأسبوع بحملة دبلوماسية مكثفة لطمأنة قادة غرب أفريقيا وتجنب مزيد من العقوبات. وأثار المجلس العسكري الحاكم في هذا البلد غضب جيرانه بإعلانه فترة انتقالية مدتها 36 شهرا، وهي مهلة زمنية رأى رئيس الاتحاد الأفريقي ماكي سال أنها « غير واردة »، وقال إنه « سيتعين على مجموعة غرب أفريقيا اتخاذ إجراءات ».

    واستقبل رئيس الحكومة الانتقالية محمد بيوفوجي السبت الممثل الخاص للأمم المتحدة لدول غرب أفريقيا والساحل محمد صالح النظيف. 

    وفي بوركينا فاسو، عينت « إيكواس » وسيطا هو الرئيس النيجيري الأسبق محمدو يوسفو بالرغم من « قلقها » بشأن المرحلة الانتقالية من 36 شهرا. وأثنى يوسفو خلال زيارة السبت إلى واغادوغو على « انفتاح (العسكريين) عل الحوار » معلنا أنه « بحث الجدول الزمني للعملية الانتقالية » التي طرحت الأربعاء على القادة السياسيين.

    وتعتزم سلطات بوركينا فاسو تنظيم استفتاء دستوري في 24 كانون الأول/ديسمبر 2024 وإجراء انتخابات تشريعية ورئاسية في 25 شباط/فبراير.   

  • Imam Assane Seck est encore choisi parain-model a mbirkilane

    Imam Assane Seck est encore choisi parain-model a mbirkilane

    J ai été, aussi,choisi parain-model a mbirkilane!

    Moins de deux mois après l ief de fatick, celle de mbirkilane viens de bien vouloir m honorer ce samedi 02 07 2022 en me choisissant comme le parrain-model pour la finale de son concours départemental du récital du coran qui elle avait organisé pour ces 19ecoles Franco -arabes et 22daraas

    Cette cérémonie ,qui est une première dans le département ,a enregistré une réussite retentissante sur tous les plans . elle avait été ,aussi , rehaussé par la présence du président du conseil départemental docteur Oumar Sarr -qui habite cité les baobab où je suis l imam ratib ,-et qui etat l autre parain .en plus de la présence du maire lui même du préfet des imams des notables des parents d’élèves des inspecteurs et des enseignants .ce qui est présence à continué sans aucune interruption du de la cérémonie jusqu’à sa fin
    Mon bonheur était intensifié du fait de plusieurs tres
    fortes attaches qui me lient à cette localité non de celle où je suis originaire et. Proche du centre de l enseignement arabo-islamique de diamal ou ma mère été et ou beaucoup de mes oncles et grands et autres parents ont fait leurs études arabes et islamiques jusqu’à de grands savants qui rédigent des poèmes et des livres en arabe .il faut dire je compte beaucoup de cousins a plaisenterie a diamal qui doivent m habiller du fait qu ils sont des enfants de mes oncles maternels

    Cette inspection fait partie de celles qui comptent plus d écoles Franco Arabe et daraas sur le plan national ,car ayant 19ecolesfranco arabe et 22daraas.cette particularité est expliquée par la prédominance de l enseignement arabo-islamique d hier a aujourd’hui dans cette partie du Saloum où je suis aussi originaire.
    Cette prédominance fai que beaucoup de villages , jusqu’à présent ,ne souhaitent pas l ouverture d une école que si elle est Franco Arabe..peut être c est cet état de chose qui fait que sur 227 villages du département,il n ya que 103 qui sont dotées d une école avec 19 Franco-arabes.ce
    Il est sûre que si l état parvenait à satisfaire le désire des populations locales en ouvrirant le maximum d écoles Franco Arabe,le nombre de villages dotés d école gouvernementale sera plus grand

    toutes ces raisons font que Mr l ief et ses collaborateurs qui ont vu de prendre cette initiative pédagogique en parfaite conformité avec les aspirations des populations locales;méritent tous les soutiens et toutes les félicitations et encouragements.

    Je ne saurais terminer sans remercier :
    1-mes partenaires qui m ont ,généreusement ,soutenu ,ce qui m a permis d offrir à mes parainés 15 cartons contenants plus de 550 livres entre copies simples du coran et des copies dotées d exégèse en annotation

    2-l ief qui m a jugé méritant de ce painage côte à côte avec le Président du conseil départemental en plus du
    très significatif diplôme de reconnaissance qui m a été décerné
    3- le très aimable public qui a été très chaleureux et très bievenillant a mon endroit et qui avait bien écouté mon allocution portant prievement sur :
    -le caractère très géniale et très pédagogique de cette belle initiative
    -ancienneté et l enracinement profond de la langue arabe au senegale et surtout dans cette zone du Saloum
    _l importance prouvée de l apprentissage du coran pour aiguillonner la mémoire des apprenants et
    développer leurs capacités cognitives pour plus de succès dans les différents domaines
    -l importance de l éducation religieuse comme une réponse à la crise des valeurs.il signaler,aussi , que ce thème constituait le discours d usage que l avait tenu pour le compte de l ief des parcelles assainies en 2011
    L importance pionnière de la langue arabe dans le développement de toutes les disciplines scientifiques ce qui a aidé la civilisation universelle rentrer dans l ère qu on appelle la renaissance
    -l importance primordiale de la lecture comme premier facteur de réussite intectuel entre la conception islamique et l expérience des grands hommes tout en donnant des exemples tel Abdou Diouf l,ancien président du Sénégal et Thomas adisson
    -l importance de faire de l éducation et de la formation la surpriorite par rapport à toutes les autres activités ,surtout , ludiques !
    -appller les autorités a primer l excellence dans les études plus que dans touts les autres domaines ,car l éducation constitue le investissement

    Voici quelques photos de la cérémonie

    Et veuillez agréer mes considérations les plus distinguées

    Imam Assane Seck professeur d Arabe au lycée de diamniadio spécialiste du droit islamique ,coranoloque, écrivain,traducteur ,interpréte de conférence internationale et
    Directeur du centre de l’initiative intellectuelle pour l

  • الإمارات.. جائزة خليفة الدولية  تعلن عن مسابقتي « النخلة في عيون العالم » و »النخلة بألسنة بالشعراء »

    الإمارات.. جائزة خليفة الدولية تعلن عن مسابقتي « النخلة في عيون العالم » و »النخلة بألسنة بالشعراء »

    تحت رعاية الشيخ نهيان مبارك آل نهيان وزير التسامح والتعايش رئيس مجلس أمناء جائزة خليفة الدولية لنخيل التمر والابتكار الزراعي، أعلنت الأمانة العامة للجائزة عن فتح باب المشاركة في المسابقة الدولية لتصوير شجرة نخيل التمر بعنوان (النخلة في عيون العالم) في دورتها الرابعة عشرة 2023. حيث دعت الفنانين محبي التصوير الضوئي هواة ومحترفين من كافة أنحاء العالم، للمساهمة في هذه المسابقة الدولية تقديراً منا للنخلة وتعزيزاً لدور عدسة المصور في إغناء ذاكرة الوطن وإحياء تراثه البيئي. بالإضافة الى فتح باب المشاركة في المسابقة الدولية (النخلة بألسنة الشعراء) في دورتها السابعة 2023. كما دعت كافة الأدباء والشعراء والشاعرات من كافة الدول العربية، للمساهمة في هذه المسابقة الدولية، تقديراً للنخلة بهدف توظيف الشعر العربي بشقيه (النبطي والفصيح) كوسيلة مهمة في تنمية وعي الجمهور لأهمية شجرة نخيل التمر من الناحية التراثية والزراعية والغذائية والاقتصادية، وتعزيزاً لدور الشعر في إغناء ذاكرة الوطن وإحياء تراثه الزراعي.

    جاء ذلك في تصريح صحفي أدلى به الدكتور عبد الوهاب زايد أمين عام جائزة خليفة الدولية لنخيل التمر والابتكار الزراعي مؤكداً على النجاح الكبير الذي حققته المسابقات في دوراتها الماضية من خلال الزيادة الواضحة في عدد المشاركين من مختلف دول العالم ونوعية الصور والقصائد المشاركة.

    وأضاف بأن هاتين المسابقتين تأتيان ضمن توجيهات  الشيخ نهيان مبارك آل نهيان وزير التسامح والتعايش رئيس مجلس أمناء جائزة خليفة الدولية لنخيل التمر والابتكار الزراعي في تعزيز علاقة الإنسان بشجرة نخيل التمر ودعمه اللامحدود للشجرة المباركة عبر توظيف فن التصوير الضوئي، والشعر العربي (النبطي والفصيح) كوسيلة لتنمية وعي الجمهور بأهمية شجرة نخيل التمر. وخلق فضاء أرحب لتبادل الثقافات من كافة أنحاء العالم.

    وعن فئات وجوائز المسابقتين فقد أشار أمين عام الجائزة إلى أن مسابقة (النخلة في عيون العالم) مؤلفة من فئتين هما: (فئة نخلة التمر) و (فئة الصناعات الحرفية من النخيل)، في حين مسابقة (النخلة بألسنة الشعراء) فهي أيضاً مؤلفة من فئتين هما: (فئة الشعر الفصيح) و (فئة الشعر النبطي)، أما من حيث جوائز الفائزين في المسابقتين فهي على النحو التالي: الفائز بالمركز الأول ضمن كل فئة 15000 درهم إماراتي والفائز بالمركز الثاني ضمن كل فئة 10000 درهم إماراتي والفائز بالمركز الثالث ضمن كل فئة 5000 درهم إماراتي، بالإضافة إلى شهادات تقدير ودرع تذكاري، وعن آلية تحكيم المسابقات فهناك لجنة تحكيم دولية متخصصة في تحكيم الصور المشاركة، ولجنة تحكيم دولية متخصصة في تحكيم القصائد الشعرية المشاركة، وأن آخر موعد لاستلام الصور هو 31 ديسمبر/كانون الأول 2022، حصرياً من خلال الموقع الالكتروني التالي (https://www.datepalmphoto.com/). وآخر موعد لاستلام القصائد الشعرية هو 31 ديسمبر/كانون الأول 2022، حصرياً من خلال الموقع الالكتروني التالي (https://www.datepalmpoetry.com/). في حين سوف يتم إعلان أسماء الفائزين بالمسابقات خلال شهر فبراير 2023.

  • علماء وباحثون يحاضرون حول تجليات التكافل في الأديان بالمغرب

    علماء وباحثون يحاضرون حول تجليات التكافل في الأديان بالمغرب

    متابعة – عبد العزيز اغراز 

    تواصلت يوم السبت 02 يوليوز الجاري بمدينة أبي الجعد بالمغرب، فعاليات ملتقى الأصيل الدولي لحوار الأديان، الذي تنظمه جمعية الأصيل للتربية والثقافة والتنمية بتنسيق مع جامعة جورج تاون بواشنطن، حول موضوع « تجليات التكافل في الاديان، ويشارك فيه باحثون وعلماء يمثلون الديانات السماوية الثلاث، من المغرب وفرنسا وإيطاليا والولايات المتحدة الأمريكية.

    وخلال الجلسة الافتتاحية للملتقى أوضح رئيس جمعية الأصيل، السيد أحمد شهبونية، أن هذه التظاهرة العلمية تبرز دور المملكة المغربية في ترسيخ التكافل والتضامن بين المسلمين وبين أتباع الديانات الأخرى، مضيفا أن شعار هذا الملتقى يعكس مواصفات مجتمع التسامح الذي تدعو إليه المملكة المغربية، وأكد شهبونية أن جمعية الأصيل تلتزم بالعمل على صيانة  وحفظ التراث الثقافي المغربي وخاصة الإرث الثمين لصلحاء مدينة أبي الجعد.

    من جانبه، أفاد رشيد أشحو، المنسق العلمي لهذه التظاهرة الدولية، أن اختيار موضوع التكافل بين الأديان يأتي لتأكيد هذه القيمة الروحية العالية التي تسهم في ترسيخ الأخوة والسلم الاجتماعي بين أفراد المجتمع الواحد، وكذلك بين مختلف البلدان والشعوب، بغض النظر عن انتمائها العرقي والديني، مشيرا إلى أن فترة الوباء كانت خير شاهد، من خلال ما أسفرت عنن مكافحة هذا المرض من تجسيد التضامن والمنفعة المتبادلة بين الشعوب من مختلف الأديان.

    وأعرب أستاذ  علم اللاهوت والدراسات الدينية بجامعة جورج تاون بالولايات المتحدة، بول هاك، عن سعادته بالحضور إلى أبي الجعد لمقاربة هذا الموضوع الذي يؤكد حرص المملكة على تعزيز قيم التكافل بين الأديان، مؤكدا على أن المشترك الإنساني يظل محور هذا التكافل على اعتبار أن العلاقات بين الإسلام والمسيحية يشكل دليلا على هذا التعايش المنشود.

     وتمحورت فقرات الجلسة العلمية الاولى التي ترأسها  الدكتور ابراهيم إمونن، رئيس شعبة حوار الأديان بكلية أصول الدين بتطوان، على موضوع  « التكافل في الاديان تجسيد للمشترك الإنساني ».

    وأبرز الدكتور عمر القشيري، من جامعة القاضي عياض بمراكش، صور من كفالة علماء أهل الذمة في الحضارة الإسلامية، مقدما نماذج في تاريخ الحضارة الإسلامية كاستفادة العالم اليهودي موسى بن ميمون، الذي درس في جامع القرويين بفاس على نفقة الاوقاف الاسلامية، مضيفا انه ظهرت الحاجة لغير المسلمين  خصوصا في ميدان الترجمة، كما اشار الى أن الأديرة كانت مراكز لترجمة كتب الفلسفة والفلك والطب، وبين أن الدولة الاسلامية كانت تغدق الاموال على العلماء ليتكفلوا بتلامذتهم الذين كانوا في الغالب غير مسلمين.

    وتناول الأستاذ ريكاردو باريدي من إيطاليا وهو طالب دكتوراه بالجامعة الامريكية بلبنان، موضوع  « التكافل الإنساني على ضوء الرسالة البابوية العامة »، مؤكدا أن البابا فرانسيس  يؤمن بالأخوة الإنسانية، وأشار الى زيارته للمغرب ولقائه بالملك محمد السادس وكذا زيارته الى الامارات العربية المتحدة، وأبرز اهمية وثيقة الأخوة الإنسانية من أجل العيش المشترك التي وقعها البابا مع شيخ الازهر، وأورد مقتطفا من كلام الملك محمد السادس « الديانات السماوية الثلاث لا توصي بالتسامح فقط، بل وجدت للانفتاح على بعضها البعض وللتعارف فيما بينها « .

    وقدم الدكتور محمد التهامي الحراق، الباحث في الإسلاميات والتصوف، مداخلة تحت عنوان « التكافل من منظور إنسي روحاني إقتراب أولي »، أكد من خلالها أن الآية القرآنية « يأيها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا »، قد أسست لمعاني التعارف، موضحا أن من معاني التعارف أن تسعى إلى معرفة الآخر وتعترف به في آخريته واختلافه، ونبه إلى حاجة الأديان إلى إعادة المصداقية لكلمتها، مشيرا الى وجود تيارات تريد فصل العالم عن السماء، وفصل الانسان عن بعده الروحي، وشدد على أهمية النظر إلى الإنسان باعتباره « نفخة الهية »،  لأن ذلك النظر ينتج عنه تكريم الإنسان سواء كان متدينا ام غير متدين.

    وتناول الدكتور عبد الرحيم السني، الباحث في الرابطة المحمدية للعلماء، في كلمته « الأبعاد الحضارية للتكافل في الإسلام »، مشيرا إلى البعد التشاركي في الاديان، وأفاد أن الإسلام قد أسس الكثير من المعالم الت تجعل المسلم مقبلا على سائر الأطياف الإنسانية على اختلاف دينها، وتأسف لكون سلوكيات بعض المسلمين لا تعكس توجهات الإسلام في العيش المشترك، وأوضح أن القرآن الكريم يذكر بالأصل الإنساني المشترك، مستدلا بقوله تعالى « خلقكم من نفس واحدة »، وأكد ان الإسلام راعى حقوق الأقليات، وأورد قصة عمر بن الخطاب مع اليهودي الذي وجده يتسول، فأمر له بنفقة من بيت مال المسلمين من أجل حفظ كرامته.

    وكانت كلمة الدكتور رضوان غنيمي من جامعة ابن زهر، حول « وقفات مع فلسفة التكافل في الإسلام »، بين من خلالها  أهمية حضور قيمة التكافل من أجل الحصول على مجتمع إنساني متوازن، مضيفا أن الشريعة الإسلامية تقدم التكافل على وجه الوجوب وليس الاستحباب أو الندب، وبين أن الإسلام قد أوصى به في تعليم العلم، موضحا أن الوصية شرعت لتحقيق هذا المقصد أيضا، وأشار الى مظاهر التكافل في توزيع الزكاة في عهد عمر بن عبد العزيز.

  • بمشاركة ممثلين عن الديانات الثلاث.. انطلاق فعاليات ملتقى الأصيل لحوار الاديان في المغرب

    بمشاركة ممثلين عن الديانات الثلاث.. انطلاق فعاليات ملتقى الأصيل لحوار الاديان في المغرب

    انطلقت يوم الجمعة 01 يوليو الجاري، في مدينة أبي الجعد بالمغرب أشغال النسخة الثالثة من ملتقى الأصيل الدولي لحوار الأديان، الذي تنظمه جمعية الأصيل للتربية والثقافة والتنمية بمدينة أبي الجعد  بتنسيق مع جامعة جورج تاون بواشنطن، ببرمجة ورشات حول التكافل المجتمعي بصيغة شبابية.

    افتتح السيد أحمد شهبونية رئيس جمعية الأصيل للتربية والثقافة والتنمية، فعاليات اليوم الاول من الملتقى بكلمة رحب من خلالها بالمشاركين من داخل المغرب وخارجه، مبرزا أهداف ومحاور الملتقى، واستهدفت الورشة الأولى التي قدمها الدكتور  سعيد النقشي، شباب مدينة خريبكة ومدينة أبي الجعد، وتم فيها  عرض نماذج لأنشطة تضامنية شبابية.

     وتحدثت الشابة كوثر الحراك من مدينة خريبكة عن برامج الكشفية الحسنية المغربية، موضحة أنها تهتم بالمجال الاجتماعي من خلال التضامن والتكافل، والقيام بدراسة ميدانية لتحديد الفئات المعوزة ومعرفة احتياجات السكان ثم البحث عن الموارد وصياغة مشروع متكامل للتدخل، اضافة الى تنظيم قوافل طبية، وفي هذا الصدد تم عرض فيديو لقافلة تضامنية بخريبكة والنواحي، يتضمن توزيع مساعدات انسانية ونماذج لأنشطة لفائدة التلاميذ في المؤسسات التعليمية .

    وبدورها تطرقت الشابة سلوى الراضي إلى برامج شبكة التشارك الدولي المغربي، التي تمثلت في زيارة ضواحي مدينة خريبكة وبناء قنطرة لتتمكين الاطفال من العبور الى مدرستهم، موضحة أن هذا المشروع قد أُنجز بشراكة بين الكشفية الحسنية المغربية والكشفية الفرنسية والكشفية البلجيكية.

    وتمحورت مداخلة الدكتورة راحيل فريدمانن ، المتخصصة في الأدب العربي القديم واليهودية، من جامعة كلنجاري بكندا، حول تجربتها مع أطفال من عدة جنسيات وعدة ديانات، مشيرة الى تركيزها على خلق جو تضامني بينهم، ومراعاة ثقافتهم الأصلية من خلال تشجيعهم على التغني بمقاطع من تراث بلدهم الأصلي أثناء قيامهم بنشاط الطبخ.

    وأبرز السيد عبد الصمد اليداري، فاعل جمعوي، في مداخلته العمل التضامني في مجال السلامة الطرقية، مشيرا الى برمجة مجموعة من الأنشطة داخل المؤسسات التعليمية لفائدة الناشئة، من أجل زرع ثقافة السلامة الطرقية لدى الاطفال، اضافة الى تعليمهم المهارات الحياتية، منبها الى اهمية توظيف التقنيات الحديثة في هذا المجال.

    ومن جانبها تطرقت السيدة وهيبة وردي رئيسة الجمعية المغربية empreinte  للأمهات العازبات والأطفال المتخلى عنهم، الى  الدور الذي تقوم به الجمعية في فك العزلة على النساء المتضررات والاطفال المتخلى عنهم، من خلال العمل على تسجيلهم في كناش الحالة المدنية، حتى يتمكنوا من ولوج المؤسسات التعليمية، والقيام بتكوينات للأمهات العازبات وتمكينهم من دبلوم مهني يخولهن ولوج سوق الشغل للتكفل بأبنائهن.

    وبدوره تدخل الاستاذ عبد الواحد تمود رئيس شبكة التشارك المغربي الدولي للتربية والثقافة والفنون بخريبكة، مبينا عمل الشبكة في مجال التضامن والتكافل والتآزر، وأوضح أنه يشمل المجال التربوي والثقافي والفني والاجتماعي.

    وعرض السيد السعيدي تجارب مدينة أبي الجعد مع جمعية الأصيل في الميدان التضامني، منوها بالمجهودات التي قامت بها الزاوية الشرقاوية في هذا الإطار خصوصا أثناء فترة الحجر الصحي.

    وبرمجت ورشة ثانية من تقديم الدكتور بول هيك، أستاذ قسم علم اللاهوت والدراسات الدينية من جامعة جورج تاون بواشنطن، وعرفت تقديم  كلمة عن تجارب الشباب الأمريكي بالمغرب، ومدارسة القيم الاخلاقية التي تقود الى تحقيق النجاح في الحياة، الى جانب بحث  دور الأخلاق اليوم في المساعدة على تجاوز الأزمات المختلفة، كما أبرز المتدخلون تجليات التكافل في الأديان.

  • الولايات المتحدة تندد بمعارضة مالي لانتداب مينوسما 

    الولايات المتحدة تندد بمعارضة مالي لانتداب مينوسما 

    نددت الولايات المتحدة بشدة في بيان صحفي يوم الخميس برغبة مالي في عدم تطبيق أحكام التفويض الجديد لقوة الأمم المتحدة مينوسما التي اعتمدها مجلس الأمن الدولي في اليوم السابق.

      قالت السفيرة الأمريكية لدى الأمم المتحدة ، ليندا توماس جرينفيلد ، في هذا البيان الصحفي إن الولايات المتحدة قلقة للغاية من بيان الحكومة الانتقالية في مالي الذي أعربت فيه عن نيتها حرمان مينوسما من حرية الحركة اللازمة لتنفيذ تفويضها. 

    وأضافت أن القيام بذلك سيكون انتهاكا صارخا لاتفاقية وضع القوات (صوفا) التي تلتزم الحكومة الانتقالية باحترامها.

    يوم الأربعاء ، بعد تصويت على تمديد مهمة الأمم المتحدة لحفظ السلام لمدة عام واحد ، بما في ذلك الالتزام بالتحقيق في انتهاكات حقوق الإنسان المزعومة التي ارتكبتها الجماعات الإرهابية أو الجيش المالي أو القوات شبه العسكرية الروسية الداعمة له ، أكد مالي أنه لا يستطيع ضمان حرية تنقل مينوسما للتحقيقات دون موافقة مسبقة من باماكو.  

    أصرت ليندا توماس جرينفيلد على أن أي محاولة من قبل الدول المضيفة أو أفراد الأمن الأجانب أو غيرهم من الجهات الفاعلة لعرقلة حرية حركة قوات حفظ السلام يمكن أن تعرض أمنهم للخطر بشكل خطير وتعرض المهمة نفسها للخطر.

    وأشارت الدبلوماسية الأمريكي إلى أن حرية التنقل ضرورية لقيام مينوسما بتنفيذ المهام الموكلة إليه من قبل مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة » منذ عام 2013 كجزء من مهمة تسمح باستخدام القوة بما في ذلك التحقيقات في انتهاكات محتملة لحقوق الإنسان.

    واختتمت قائلة إننا نحث الحكومة الانتقالية على تحمل مسؤوليتها على الفور وبشكل كامل كدولة مضيفة لعملية حفظ سلام تابعة للأمم المتحدة واحترام شروط اتفاقية مركز القوات.

    وبحسب دبلوماسيين ، تم تقييد حرية حركة مينوسما منذ يناير ، وهي الفترة التي تزامنت مع نشر قوات شبه عسكرية في مالي من شركة فاغنر  الروسية الخاصة. وبالتالي ، لم يتمكن مينوسما حتى الآن من الذهاب إلى منطقة مورا (في الوسط) ، حيث وقع مذبحة عدة مئات من المدنيين على يد جنود ماليين بمساعدة مقاتلين أجانب بين 27 و 31 مارس ، وفقًا للمنظمات غير الحكومية.

  • الرئيس الثاني لجمهورية أذربيجان المناضل الراحل أبو الفضل إلجي بي

    الرئيس الثاني لجمهورية أذربيجان المناضل الراحل أبو الفضل إلجي بي

    الدكتور مختار فاتح بي ديلي – طبيب باحث في الشؤون التركية وأوراسيا

    أبو الفضل إلجي بيك أو (أبو الفوز ألجي بي )  ولد في تاريخ (24 يونيو 1938)   في قرية كيليكي في منطقة أوردوباد بجمهورية ناختشيفان المتمتعة بالحكم الذاتي في أذربيجان وهو الرئيس الثاني لجمهورية أذربيجان ولقد كان الرئيس في الفترة من 16 يونيو 1992 حتى استقالته في 1 سبتمبر 1993. توفي في 22 أغسطس 2000 في مدينة أنقرة في تركيا عن عمر يناهز 62 سنة.

    في الربع الأول من القرن التاسع عشر بعد احتلال روسيا وإيران للأراضي الأذربيجانية في الشمال والجنوب، ناضل بكل قوة رجالات الدولة من أتراك أذربيجان من أمثال محمد أمين رسولزاد وعلي بك حسين زاده وسيتر خان  لإعادة تأسيس جمهورية أذربيجان موحده ومستقلة بكامل ترابها الشمالي والحنوبي. كان آخر هؤلاء السياسيين من القرن الماضي هو الرئيس الراحل إبولفز إلجيبي ، الذي كرس كل حياته للنضال من أجل الاستقلال ووحدة أذربيجان.

     الرئيس الراحل أبو الفضل إلجي بي ، أحد رجال الدولة المهمين الذين أثارتهم أذربيجان في التسعينيات من القرن الماضي ، كان مهتمًا بقضايا أذربيجان والعالم التركي وقدم حلولًا للقضايا من منظوره كمؤرخ

    منذ سنوات الدراسة الجامعية ،كان يطال باستقلال أذربيجان الشمالية ، وحل قضية قره باغ ، وكذلك كان ينادي باستقلال واندماج أذربيجان الجنوبية ووحدة العالم التركي وحل المشاكل السياسية والعسكرية والاجتماعية والاقتصادية والثقافية للعالم التركي.

    بعد انهيار الاتحاد السوفيتي ، أتيحت الفرصة للرئيس الراحل أبو الفضل إلجي بي ، بالفوز في الانتخابات الرئاسية في جمهورية أذربيجان ، وحل مشاكل أذربيجان والعالم التركي.

    بعد ان ضمن الرئيس الراحل أبو الفضل إلجي بي بإقامة دولة أذربيجان المستقلة والقومية والديمقراطية ، حارب من أجل تحرير قره باغ ، التي كانت تحت الاحتلال   الأرمني ، وتحقيق فكرة أذربيجان الكبرى 

     ركز على الاتحاد التركي المثالي القائم على التعاون السياسي والعسكري والاقتصادي والثقافي مع فهم الوحدة في اللغة والفكرة والأعمال ؛ الوعي التركي ، الأبجدية التركية المشتركة ، وتاسيس الجيش الوطني التركي الموحد للعالم التركي. 

    كان لدى الرئيس الراحل أبو الفضل إلجي بي حب الغير المحدود لشعبه في أذربيجان والعالم التركي . 

    في عام 1957 ، التحق إلشيبي بجامعة كيروف الحكومية الأذربيجانية ، كلية الدراسات الشرقية ، قسم  اللغة العربية ، وأكمل تعليمه العالي في عام 1962. درس إلجي بي التاريخ والأدب والفلسفة والثقافة في دول الشرق الأوسط جيدًا من خلال تعلم اللغة العربية الكلاسيكية والمعاصرة أثناء عمله. في الوقت نفسه ، أتيحت له الفرصة لدراسة القضايا التاريخية للعالم التركي ، وخاصة أذربيجان. إلجي بي ، الذي رسم صورة المفكر التركي الذي تبنى الوعي الوطني منذ السنوات الأولى من تعليمه الجامعي وحياته التجارية ، حاول فهم الثقافة الشرقية والغربية والحضارة الانسانية بعمق.

    بدأ حياته المهنية كمترجم روسي-عربي في فرع باكو لمعهد أبحاث أعمال المياه بالاتحاد السوفياتي وسافر الى مصر لبناء سد أسوان على نهر النيل ، مشروع كان سوفيتي مصري مشترك. بعد عودته من مهمته الخارجية في مصر نهاية عام 1964 ، أكمل تعليمه تحت إشراف البروفيسور دكتور ضياء بونيادوف ، وحصل على الدكتوراه في التاريخ من خلال أطروحة الدكتوراه بعنوان دولة طولون اوغولاري التركمانية. حاول إلجيبي الكشف عن حبه الشديد للشعوب التركية في أطروحته للدكتوراه ، وأراد أن يبحث ويعرض تاريخ الدولة التركية الأولى التي تأسست بعد تفكك الخلافة.  في الربع الثاني من القرن التاسع والنصف الأول من القرن العاشر ، وكشف عن التطورات السياسية والاجتماعية والاقتصادية والجيوسياسية الرئيسية في تاريخ الشرق الأوسط ، وخاصة تاريخ دولة طولون اوغولاري التركمانية.إلى جانب ذلك ، أعرب في عمله عن قدرة الأتراك على التنظيم والتعاون وإقامة دولة الموحده.

    بعد أن أكمل تعليمه العالي ، بدأ الرئيس الراحل أبو الفضل إلجي بي العمل كرئيس قسم تاريخ البلدان الآسيوية والأفريقية ومدرس في جامعة باكو كلية التاريخ .أثناء إلقاء محاضرات في الجامعة ، عمل على إضفاء الروح الوطنية على طلابه وغرس حب الوطن والأمة التركية . كان دائما يقول   » نحن أتراك ويجب أن نفخر بتركيتنا, ويجب ألا نتحدث بلغة أخرى غير لغتنا التركية الأم في وطننا ,وان لم نتحدث باللغة التركية ستكون ذلك إهانة لغتنا الأم « . وكان يول ايضا « الأتراك يعرفون أنهم أتراك عندما يقرؤونها ».

    لقد حوّل الرئيس الراحل أبو الفضل إلجي بي  الجامعة إلى مكان لنشر الروح الوطنيةلدى طلابه.  أبو الفضل إلجي بي، الذي قرأ أجزاء من كتاب ديوان اللغات الترك لطلابه في الجامعة ،اعتقل من قبل الاستخرارات السوفيتية في يناير 1975 لنشره دعاية قومية مناهضة للسوفييت بين الطلاب. 

    إلجي بي ، الذي احتجز في سجن الإصلاحية ومعسكر  قره داغ  للعمل والحجز في باكو حتى 17 يوليو 1976 وكان يصلي ويدعو بقوله « يا إلهي ، لا تحجب عني نور الهداية ولاتحرمني من تركيتي  » ، بعد إطلاق سراحه ، بقي عاطلاً عن العمل لفترة ، وبمساعدة معلمه السابق جيهانغير باي ، استأنف مسيرته المهنية كموظف مدني في معهد أبحاث المخطوطات التابع لأكاديمية العلوم الأذربيجانية واستمر في هذا العمل حتى أصبح رئيسًا لجمهورية أذربيجان.

    معرفته وحبه للعالم التركي ، وتأثره بافكار الغازي مصطفى كمال أتاتورك ، الذي كان يعتبره قدوته ويأخذ كمثال وفخر لجميع الامة التركية ، ومن مثقفين الاتراك الذين يعتز بهم محمد أمين رسولزاد ، وغاسبيرالي إسماعيل باي ، وحسين زاده علي ، وضياء كوكالب ، ويوسف أكشورا ، وأحمد أغاوغلو وممتاز تورهان وإرول غونغور ، الذين تاثر بسيرتهم النضالية  لهم دور فعال في ظهور قائد عظيم له مكانة متميزة في العالم التركي بشكل عام وفي تاريخ أذربيجان بشكل خاص.

    إلجي بي بعد أكثر من 150 عامًا من الأسر الروسي ، نجح في إرساء أسس دولة مستقلة ووطنية وديمقراطية في أذربيجان.من خلال وضع حد لسياسات السوفييت والحزب الشيوعي ، واتبع سياسة وطنية في إطار التفاهم التركي الإسلامي.أعلن بأن اللغة التركية لغة رسمية في أذربيجان ، واتخذت خطوات مهمة بإخراج القوات المسلحة الروسية ، التي تضم أكثر من 90 ألف جندي ، من البلاد.خلال فترة حكمه ، ذكر إلجي بي مرارًا أن قره باغ ، التي تعتبر من الناحية القانونية والجغرافية أرضًا لأذربيجان ، يجب تحريرها من احتلال أرمينيا.وأكد أنه إذا لم يتم حل قضية قره باغ سلميا ، التي يعتبرها أرضًا لاتراك أذربيجان ، فلن يتخلوا أبدًا عنها مهما كان الثمن.

    إلجي بي، الذي أثرى أفكاره عن المحافظة بأطروحة التكامل ،من خلال تنفيذ سياسة التأميم ،كانت تهدف إلى الاتحاد مع أذربيجان الجنوبية الخاضعة لاحتلال إيران الان. لهذا الغرض ، أسس جمعية أذربيجان المتحدة وتولى رئاستة. وعمل من أجل وحدة العالم التركي من اسيا الوسطى والقوقاز وصولا الى الاناضول وذكر أن الأبجدية المشتركة والجيش الوطني والإداريين ذوي الوعي التركي الإسلامي يجب أن يصلوا إلى السلطة من أجل ضمان الاتحاد التركي.

    المصادر

     1- أكيول ، طه (2001) ، « هنا القائد »، الجي بي ،مجلة الحجم ، اسطنبول.

      2-أصلان ، فاروق (2001) ، « يجب أن نتحد مع تركيا » إلجيبي ،مجلة الحجم ، اسطنبول. 

    3-أصلانلي ، آراز (2002) ، « الجرح النازف في العالم التركي: كاراباخ » ، أنقرة. 

     4-أيدين ، يحيى (2018) ، « آراء إلجي بي حول اللغة التركية وآدابها حول محور التأسيس والتأميم والتأميم » ، شخصية خاصة في الذكرى المئوية لتأسيس الجمهورية التركية الأذربيجانية هدية لأبو الفوز الجي بى ، أنقرة. 

    5-باكيلر ، يافوز بولنت (2001) ، « تراث إلجي بي » ، مجلة الحجم ، اسطنبول. 

    6- نريمان أوغلو ، كامل فيلي (2002) ، « زعيم الأتراك الأذربيجانيين للنضال من أجل الاستقلال ابو الفضل إلجي بي » ، الأتراك ، أنقرة

    7- الدكتور مختار فاتح بي ديلي ، الزعيم الأذربيجاني الراحل الرئيس أبو الفضل إلجي بي كان رجل السياسة والدولة لأذربيجان.مقالة نشرت في موقع كتابات 

    25 يونيو، 2021